وطلحة بن يحيى الأنصاري فيه ضعف، ووكيع ثقة إمام أحفظ وأجل قدرًا.
وقد توبع طلحة على رفعه، فأخرجه البيهقي: (١٠/٧٢) من طريق ابن جريج عن ابن أبي هند به مرفوعًا.
وابن جريج لم يصرح بسماعه، فيحترز من حديثه في مخالفة الحفاظ.
وأخرجه عبد الرزاق في «مصنفه»: (٨/٤٤٠) من طريق ابن أبي يحيى عن إسماعيل بن عويمر عن كريب به موقوفًا.
وابن أبي يحيى لا يحتج به.
والموقوف أصح، رجحه أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان كما في «العلل»: (١/٤٤١) لابن أبي حاتم، وغيرهما.
وقال ابن حجر في «الفتح»: (١١/٥٨٧):
(أخرجه ابن أبي شيبة موقوفًا وهو أشبه) انتهى.
وأورده الألباني في «الأرواء»: (٨/٢١٠،، ٢١١) تبعًا لحديث عقبة بن عامر وصوب الموقوف أيضًا.
وأما أثر عمران بن حصين وسمرة بن جندب:
فأخرجه الإمام أحمد في «المسند»: (٤/٤٢٨-ط. الميمنية) والطبراني في «معجمه الكبير»: (١٨/٢١٦، ٢١٧) والبيهقي في «الكبرى»: (١٠/٧١) وابن حبان في «الثقات»: (٥/٢١٥) من طرق عن قتادة عن الحسن أن هَيَّاج بن عمران أتى عمران بن حصين فقال: إن أبي نذر لئن قدر على غلامه ليقطعن منه طابقًا أو ليقطعن
٥٦٠