التحجيل في تخريج ما لم يخرج من الأحاديث والآثار في إرواء الغليل
(١٩١) وعبد الرزاق: (١/٢٦) وابن أبي شيبة في «المصنف»: (١/١٨، ٣٢) والدُّولابي في «جُزءٍ من أحاديث سفيان»، وابن المنذر في «الأوسط»: (١/٤٠٧) والطبراني في «الكبير»: (١٩/٢١٦) و«الأوسط»: (٨/٢١٥) وابن عبد البر في «التمهيد»: (١٨/٢٢٣) وابن قانِع في «المعجم»: (٣/٩) والرَّامَهُرْمُزي في «المحدث الفاصل»: (٥٧٩) وأبو نُعيم في «الحلية»: (٧/٢٢٩) والبغوي في «شرح السنة»: (١/٤١٥) وغيرهم من طرق عن إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لَقيط عن أبيه عن النبي ﷺ، وذكره. ولم يذكروا المضمضة فيه، إلا رواية عند أبي داود: (١/١٠٠) ومن طريقه البيهقي: (١/٥٢) من طريق أبي عاصم قال: حدثنا ابن جريج عن إسماعيل به، الحديث وقال فيه: إذا توضأت فَمَضمض. ولفظ الدُّولابي في «جُزءٍ من أحاديث سفيان» قال: (حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن أبي هاشم عن عاصم بن لقيط عن أبيه عن النبي (ص) قال: «إذا توضأت فأبلغ في المضمضة والاستنشاق إلا أن تكون صائمًا) انتهى. ذكره ابن القطّان في»بيان الوَهَم والإِيهام": (٥/٥٩٣) بسنده ومتنه المذكور وقال: (وابن مهدي أحفظ من وكيع، وأجل قدرًا) . انتهى. قلت: وحديث وكيع أخرجه الإمام أحمد وغيره، وقد توبع عليه