وقال: (إن في قوله تعالى: ﴿إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى﴾ استعارة مصرحة، و «الموتى» مشبه بهم، و «الكفار» مشبهون، ووجه الشبه يكون أقوى في المشبه به، وإلا لم تصح الاستعارة) .
وللإمام صنع الله الحلبي (١١٢٠هـ) كلام مهم في تفسير هذه الآية، لتحقيق أن الموتى لا يسمعون نداء المستغيثين بهم.
الوجه الثالث: استدلالهم بقوله تعالى: ﴿فَإِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ﴾ [الروم: ٥٢] وتقرير الاستدلال بعينه هو ما سبق في الآية التي قبلها آنفا، قال الإمام النسفي (٧١٠هـ) في تفسير هذه الآية، مبينا فائدة تقييد «الصم» بتولية الإدبار: (فإن قلت: الأصم لا يسمع مقبلا أو مدبرا، فما فائدة هذا التخصيص؟
٢ / ٨٤٧