تنبيه: ليس المراد من قولي: «التبرك بشجرة ذات حادث معظم»: أن التبرك بشجرة عادية جائز؛ بل المراد: أن التبرك إذا كان بشجرة معظمة غير جائز- بل الأولى والأحرى غير جائز بشجرة عادية، وقال العلامة نعمان الآلوسي (١٣١٧هـ):
(ولا زالت الصحابة تسد ذرائع التوسل الذي ادعاه المجوزون؛ كما فعل عمر -رضي الله عنه-: من قطع الشجرة التي بويع تحتها رسول اللهﷺ-) .
وللتهانوي (١٣٧٣هـ) كلام جيد حول قطع شجرة الرضوان فراجعه.
وقد اعترف القضاعي أحد أئمة القبورية (١٣٧٦هـ) بأن قطع شجرة الرضوان- كان لأجل حسم مادة الفساد، وسد الذريعة إلى الشرك.
قلت: حول صحة قطع هذه الشجرة مبحث نافع ذكرته في كتابي «الماتريدية» فيه رد على شيخنا الألباني حفظه الله تعالى فراجعه؛ فإنه مفيد للغاية.
الذريعة الرابعة والعشرون: التبرك بالقبور:
لقد صرح علماء الحنفية بمنع التبرك بالقبور،
٢ / ٦٦٣