واستدل بعض الناس [من القبورية] بهذه الآية على مشروعية الاستغاثة بالصالحين، وجعلهم وسيلة بين الله تعالى وبين العباد.
والقسم على الله تعالى بهم بأن يقال:
«اللهم إنا نقسم عليك بفلان أن تعطينا كذا»، ومنهم من يقول للغائب، أو الميت من عباد الله تعالى الصالحين: «يا فلان! ادع الله تعالى ليرزقني كذا وكذا» .
ويزعمون: أن ذلك من باب ابتغاء الوسيلة، ويروون عن النبي ﷺ: أنه قال: «إذا أعيتكم الأمور فعليكم بأهل القبور» أو «فاستغيثوا بأهل القبور» .
وكل ذلك بعيد عن الحق بمراحل) .
الشبهة الثانية: تشبث القبورية بتوسل عمر بالعباس رضي الله عنهما: فعن أنس أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب، فقال: «اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا» قال: فيسقون) .
وقد استدل عامة القبورية بهذا الأثر على إثباتهم للتوسل القبوري، الشركي منه والبدعي، قديمًا وحديثًا.
٣ / ١٥٠٧