شرح منظومة الإيمان (ص ١٣٩)

اعلم أن الإنسان محاسب أشد ما يكون الحساب على ما ينطقه بلسانه، كما دلت على ذلك آيات وأحاديث كثيرة (١) . فمن ذلك حديث معاذ، وفيه قول النبي - ﷺ -: «ثكلتك أمك يا معاذ، وهل يكب الناس على وجوههم - أو قال مناخيرهم - في نار جهنم إلا حصائد ألسنتهم» (٢) . ومنها ما جاء في الحديث الصحيح:«إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يرى بها بأسا فيهوي بها في نار جهنم سبعين خريفا» (٣) .
وأخطر ما ينطقه اللسان، ويُخشى على صاحبه من غضب الله عز وجل ومقته، التكلم في الأعراض، والطعن في المؤمنين، ووصفهم بما ليس فيهم. وقد قال سبحانه وتعالى: ﴿وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا﴾ . وقال رسول الله - ﷺ -:«من قال في مؤمن ما ليس فيه، حبس في ردغة الخبال، حتى يأتي بالمخرج مما قال» (٤) . وقال أيضا:«إن من أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق» (٥) .

(١) - للشيخ بكر أبو زيد مبحث طيب في هذه المسألة في مقدمة كتابه النافع «معجم المناهي اللفظية»، فليراجع للفائدة.
(٢) - رواه الترمذي في الإيمان-باب ما جاء في حرمة الصلاة برقم: ٢٦١٦ (ص٥٩٤)، وابن ماجة في الفتن برقم: ٣٩٦٣، وأحمد في مسند الأنصار: ٢١٠٠٨.
(٣) - رواه بألفاظ مختلفة البخاري في الرقاق برقم: ٦٤٧٨ (ص١٢٤٣)، ومسلم في الزهد والرقائق برقم: ٢٩٨٨ (ص١١٩٧) .
(٤) - رواه أبو داود في الأقضية-باب فيمن يعين على خصومة من غير أن يعلم أمرها برقم: ٣٥٩٧ (٢/‏١٦٤)، وأحمد في مسند المكثرين برقم: ٥١٢٩..
(٥) - رواه أبو داود في الأدب-باب في الغيبة برقم: ٤٨٧٦ (٢/‏٤٥١)، وأحمد في مسند العشرة برقم: ١٥٦٤.

١٣٩