فصل
قد تقدم في حديث أبي سعيد رضي الله عنه وصف المهدي بأنه أشم الأنف، أقنى، أجلى.
قال الجوهري: «(الشمم): ارتفاع في قصبة الأنف مع استواء أعلاه، فإن كان فيها احديداب؛ فهو القنى».
وقال ابن منظور في «لسان العرب»: «(الشمم في الأنف): ارتفاع القصبة وحسنها واستواء أعلاها وانتصاب الأرنبة، وقيل: إن الشمم أن يطول الأنف ويدق وتسيل روثته، وإذا وصف الشاعر، فقال: أشم؛ فإنما يعني سيدًا ذا أنفة، ومنه قول كعب بن زهير: شم العرانين أبطال لبوسهم، جمع أشم، والعرانين الأنوف، وهو كناية عن الرفعة والعلو وشرف النفس». انتهى.
وأما الأقنى؛ فهو المحدودب الأنف.
قال الجوهري: «(القنى): احديداب في الأنف».
وقال ابن الأثير: «(القنى في الأنف): طوله ورقة أرنبته مع حدب في وسطه».
وقال ابن منظور في «لسان العرب»: «(القنى): مصدر الأقنى من الأنوف وهو ارتفاع في أعلاه بين القصبة والمارن من غير قبح».
٢ / ٣١٠