وقوله: «ثم ينصرف نبيكم»: قال ابن القيم رحمه الله تعالى: «هذا انصراف من موقف القيامة إلى الجنة».
وقوله: «ويفرق على أثره الصالحون». قال ابن القيم: «أي: يفزعون ويمضون على أثره». انتهى.
وقوله: «فيسلكون جسرا من النار». (الجسر): هو الصراط المنصوب على متن جهنم.
وقوله: «فيقول: حس»: قال ابن الأثير: «هي بكسر السين والتشديد، كلمة يقولها الإنسان إذا أصابه ما مضه وأحرقه غفلة؛ كالجمرة، والضربة، ونحوهما». انتهى. قال الأصمعي: «وهي مثل أوّه».
وقوله: «يقول ربك عز وجل: أو أنه»: قال ابن القيم رحمه الله تعالى: «قال ابن قتيبة: فيه قولان: أحدهما أن يكون (أنه) بمعنى نعم، والآخر أن يكون الخبر محذوفا، كأنه قال: أنتم كذلك، أو أنه على ما تقول». انتهى.
وقوله: «على أظمأ ناهلة قط» قال ابن القيم رحمه الله تعالى: «(الناهلة): العطاش الواردون الماء؛ أي: يردونه أظمأ ما هم عليه، وهذا يناسب أن يكون بعد الصراط؛ فإنه جسر النار، وقد وردوها كلهم، فلما قطعوه؛ اشتد ظمؤهم إلى الماء، فوردوا حوضه ﷺ كما وردوه في موقف القيامة» انتهى.
وقوله: «يطهره من الطوف»: قال ابن الأثير: «(الطوف): الحدث من الطعام، والمعنى: أن من شرب تلك الشربة طهر من الحدث والأذى». وقال ابن القيم رحمه الله تعالى: "(الطوف): الغائط، وفي الحديث: «لا يصلي»
٣ / ٢٨٨