ــ
«ثم إنّه أتى الأبرص في صورته وهيئَته» أي: في صورة رجل أبرص، لأنّ الله أعطى الملائكة القُدرة على التشكُّل، فيظهَرون في صور مختلفة.
«فقال: رجلٌ مسكين» يَعْرِض حالَه عليه ليتصدّق عليه.
«وابنُ سبيل» ابنُ السّبيل هو: المسافر الذي انقطع ما معه من الزّاد، وقد جعل الله له حقًّا في الزكاة ما يوصِّلُه إلى بلده، ولو كان غنيًّا في بلده.
«قد انقطعت بيَ الحبال» يعني: الأسباب، جمعُ حبل وهو السّبب، وفي رواية: «انقطعت بيَ الحيال» -بالياء- يعني: الحِيَل.
ثم ذكّره بحالته الأولى فقال: «أسألُك بالذي أعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال؛ بعيرًا أتبلغ به في سفري. فقال: الحقوق كثيرة» يعني: أن الحقوق التي عليّ كثيرة وينفد المال لو أعطيتك، وأعطيت هذا ممّن لهم عليّ حقوق، وهذا اعتذارٌ منه.
ثم ذكّره المَلَك مرّة ثانية وقال له: «كأنِّي أعرِفُك!، ألم تكن أبرص يُقْذُرُك النّاس، فقيرًا فأعطاك الله عز وجل المال؟».
ثم إنه جحد نعمة الله عليه، وجحد هذه الحالة التي مرّت به، وقال: «إنما وَرثْتُ هذا المال كابِرًا عن كابر» يعني: هذا ليس بمال جديد كما تقول، بل هو معي من قديم ومع آبائي من قبل، وهذا جُحود لنعمة الله عز وجل.
فدعا عليه المَلَك، وقال: «إن كنت كاذبًا فصيّرك الله إلى ما كُنت» يعني: صيّرك الله فقيرًا أبرص.
٢ / ١٩٧