قال البخاري: فيه اضطراب٢.
وقال ابن حبان: مضطرب الحديث كان ممن يقلب الأسانيد لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات فيكون حديثه كالمتآنس به دون المحتج بما يرويه٣.
وقال ابن معين: كان مكفوفًا وكان جهميًا وليس هو بشيء كان شيطانًا من الشياطين٤. وقال مرة: ضعيف٥.
وقال أبو زرعة: كان مرجئًا ولم يكن يكذب٦.
وقال النسائي: متروك الحديث٧.
وقال ابن عدي: الضعف بين على رواياته٨.
ذكر من وثقه:
قال أحمد بن حنبل: صدوق ولكن كان مرجئًا كتبت عنه٩.
١ تق (٩٠١ رقم ٦٣٨٤) وانظر الأنساب (٣/٥٤٢) .
٢ ت الكبير (١/٢٤٥) .
٣ المجروحين (٢/٢٧١) .
٤ التاريخ (٢/٥٤١ - الدوري) .
٥ الكامل (٦/٢٢٦) .
٦ سؤالات البردعي (٢/٥٠٠) .
٧ ضـ (٢٠٩ رقم ٥٤٠) .
٨ الكامل (٦/٢٢٦) .
٩ انظر ت بغداد (٣/٢٨٢) .
٢ ت الكبير (١/٢٤٥) .
٣ المجروحين (٢/٢٧١) .
٤ التاريخ (٢/٥٤١ - الدوري) .
٥ الكامل (٦/٢٢٦) .
٦ سؤالات البردعي (٢/٥٠٠) .
٧ ضـ (٢٠٩ رقم ٥٤٠) .
٨ الكامل (٦/٢٢٦) .
٩ انظر ت بغداد (٣/٢٨٢) .
٣٤١