وأمّا قول الحافظ: «يغرب»، ومن قبله الذهبي: «له ما ينفرد به. ولا ينحط حديثه عن درجة الحسن»٢.
فلعل التفرد والإغراب من الرواة عنه، لا منه. وقد قال الحافظ: «الحق فيه أنه ثقة صحيح الحديث، إذا روى عنه ثقة ...» ٣اه.
وأمّا «الإرجاء» الذي نُسِبَ إليه، فقد قال أبو الصلت عبد السلام بن صالح الهروي: «سمعت سفيان بن عيينه يقول: ما قدم علينا خراساني، أفضل من أبي رجاء عبد الله بن واقد الهروي.
قلت له: فإبراهيم بن طهمان؟
قال كان ذاك مرجئًا!
قال أبو الصلت: لم يكن إرجاؤهم، هذا المذهب الخبيث: أنّ الإيمان قول بلا عمل، وأنّ ترك العمل لايضر، بل كان إرجاؤهم: أنهم يرجون لأهل الكبائر الغفران؛ ردًا على الخوارج وغيرهم، الذين يكفرون الناس بالذنوب، وكانوا يرجئون ولايكفرون بالذنوب، ونحن كذلك ...» اه٤.
١ التهذيب (١/١١٣) .
٢ النبلاء (٧/٣٨٣) .
٣ التهذيب (١/١١٣- ١١٤) .
٤ ت. الكمال (٢/١١١- ١١٢) .
٢ النبلاء (٧/٣٨٣) .
٣ التهذيب (١/١١٣- ١١٤) .
٤ ت. الكمال (٢/١١١- ١١٢) .
٢٠٥