المقترب في بيان المضطرب (ص ١٩١)

المخطيء الذي دخل الوهم والخطأ عليه، من سوء حفظه أوعلة، فترك حديثه، لكثرة اضطرابه فيها، كالمتهم، ولا المتهم منهم، كالمصرح بالكذب والوضع ...] ١.
ومن خلال ما سبق، يتضح لنا، أنّ الحافظ المتقن من الرواة نُدرةً جدًا، خاصةً من قول ابن مهدي: (وآخر يَهم، والغالب على حديثه الصحة، فهذا لايترك حديثه، ولو ترك حديث مثل هذا، لذهب حديث الناس) . وأن الوَهْم والغلط في الرواية، داخل في حديث الرواة، حتى الثقات منهم، على اختلاف درجاتهم؛ لذا قال عبد الله بن المبارك: (ومَنْ يَسلم مِن الخطأ)، وقال ابن معين: (لست أعجب ممّن يحدث فيخطيء، إنما أعجب ممّن يحدث فيصيب) ٢، ولهذا قال الإمام أحمد فيما رواه عنه الأثرم: «الحديث شديد، فسبحان الله ماأشده» أو كما قال ثمّ قال: «يحتاج إلى ضبط وذهن». وكلام يشبه هذا. ثمّ قال: «لاسيّما إذا أراد أن يخرج منه إلى غيره» قلت: أي شيء تعني بقولك: يخرج منه إلى غيره؟ قال: «إذا حدث» ثمّ قال: «هو مالم يحدث مستور، فإذا حدث، خرج منه إلى غيره» وكلام يشبه نحو هذا) ٣ اهـ.
وقال ابن عدي في معرض بيانه، أنّ الثقة قد يخطىء في حديثه: «لأنّ الثقة، وإن كان ثقة، فلا بدّ، فإنه يَهم في الشىء بعد الشىء» ٤.

١ شروط الأئمة لابن مندة (٣٢) .
٢ القولان في الكامل لابن عدي (١ / ١٠٢) .
٣ الكفاية للخطيب (١٦٦- ١٦٧)، وفي تاريخ الدوري (٣/‏١٤) قال سمعت خلف بن سالم يقال: «سماع الحديث هين والخروج منه شديد» اهـ.
٤ الكامل (٥/‏٣٨٥) .

١٩١