ولأبي محمد بن حزم بعد هذا نصيب وافر من علم النحو واللغة، وقسم صالح من قرض الشعر وصناعة الخطابة؛ فمن شعره: من الطويل
هل الدهر إلا ما عرَفْنا وأدركنا ... فجائعه تبقى ولذاته تفنَى٣
إذا أمكنت فيه مَسَرَّة ساعةٍ ... تولت كمر الطَّرْف واستخلفت حزنَا
إلى تَبِعات في المَعاد وموقف ... نود لديه أننا لم نكن كُنَّا٤
حصلنا على هم وإثم وحسرة ... وفات الذي كنا نقر به عينَا٥
حنينٌ لما ولى، وشغل بما أتى ... وعم لما يُرجى، فعيشك لا يهنَا
كأن الذي كنا نُسَر بكونه ... إذا حققته النفس، لفظ بلا معنَى
= في الإسلام، تنسب إليه الطائفة الظاهرية، وسميت بذلك لأخذها بظاهر الكتاب والسنة، وإعراضها عن التأويل والقياس. توفي أبو سليمان سنة ٢٧٠هـ/٨٨٤م. «وفيات الأعيان، ابن خلكان: ٢٥٥/٢».
١- المهيع من الطرق: البين الواضح.
٢- هو أبو جعفر، محمد بن جرير بن يزيد الطبري: إمام، مفسر، ولد في طبرستان، واستوطن بغداد، وتوفي فيها سنة ٣١٠هـ/٩٢٣م. من آثاره: «أخبار الرسل والملوك» المعروف بتاريخ الطبري. «تاريخ بغداد، الخطيب البغدادي: ١٦٢/٢».
٣- الفجائع: جمع الفجيعة: المصيبة توجع الإنسان بفقد ما يعز عليه من مال أو حميم.
٤- المعاد: يوم القيامة.
٥- نقر به عينًا: نُسَر به ونرتاح.
١- المهيع من الطرق: البين الواضح.
٢- هو أبو جعفر، محمد بن جرير بن يزيد الطبري: إمام، مفسر، ولد في طبرستان، واستوطن بغداد، وتوفي فيها سنة ٣١٠هـ/٩٢٣م. من آثاره: «أخبار الرسل والملوك» المعروف بتاريخ الطبري. «تاريخ بغداد، الخطيب البغدادي: ١٦٢/٢».
٣- الفجائع: جمع الفجيعة: المصيبة توجع الإنسان بفقد ما يعز عليه من مال أو حميم.
٤- المعاد: يوم القيامة.
٥- نقر به عينًا: نُسَر به ونرتاح.
٤٤