المطلق والمقيد — الصفحة ٤٣٠ (ص ٤٦٠)

معرفة مدلوله في اللغة: «وهذان القولان موافقان لقول الحنفية، وإن خالفاه في المأخذ» ١، ومعنى ذلك: أن من توقف للاشتراك ومن قال بالتوقف لعدم معرفة مدلوله في اللغة موافقان لمذهب الحنفية في أن الصفة إنما تعود إلى الأخيرة خاصة لظهور تناولها للأخيرة عند الحنفية، وعدم العلم بعودها إلى ما قبل الأخيرة عند غيرهم، فيلزم عودها إلى الأخيرة ضرورة عدم استقلالها ٢.
أدلة المذاهب:
أولًا: أدلة من قال بالتوقف.
الذي قال بالتوقف إما أنه توقف للاشتراك، أو لعدم العلم بمدلوله لغة، واستدل من قال بالتوقف للاشتراك بما يلي:
١ - قالوا: إنه يحسن الاستفهام عن عود الصفة إلى ما يليها أو إلى الجميع ولو كان عودها إلى ما يليها أو إلى الجميع حقيقة في أحد هذه المحامل دون غيره لما حسن الاستفهام وذلك يدل على الاشتراك ٣.
والجواب أن حسن الاستفهام لا يدل على الاشتراك؛ لجواز أن يكون الاستفهام لدفع احتمال بعيد أو للحصول على اليقين وهذا يكفي

١ شرح العضد وحاشية السعد ٢/‏١٣٩.
٢ المرجع السابق ٢/‏١٣٩.
٣ الأحكام للآمدي ٢/‏٣٠٧، وشرح تنقيح الفصول ص: ٢٥١.

٤٦٠