المطلق والمقيد

ذلك ولم يمنع منه مانع١، قال أبو الحسين٢ البصري: «ويبعد أن تظهر في التقديرات والأعداد علة، وأما الكفارات فلا يبعد أن تظهر علتها، فيقاس عليها غيرها بتلك العلة»٣. ثم إن قوله إن الوصف زيادة معنى كالقدر غير مسلم، لأن كون الوصف زيادة معنى لا يجعله كالقدر، لأن الوصف في الغالب منضبط ومعقول العلة بخلاف القدر؛ فإنه لا ينضبط في الغالب وقلما تدرك علته.

١ روضة الناظر لابن قدامة ص: ١٨١.
٢ أبو الحسين هو: محمد بن علي الطيب البصري، أحد أئمة المعتزلة ولد بالبصرة، ونشأ بها ثم رحل إلى بغداد وسكنها، وكان يشار إليه بالبنان في علمي الأصول والكلام، من تصانيفه كتاب المعتمد في الأصول وهو كتاب جليل اعتمد عليه المؤلفون بعده، توفي رحمه الله في بغداد سنة ٤٣٦. طبقات الأصوليين ١/‏٢٣٧.
٣ المعتمد ٢/‏٧٩٦، وأصول السرخسي ١/‏٢٤٥، والتمهيد لأبي الخطاب الحنبلي ص: ١٥٦.

٢٦٢