الثانية: ﴿قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ﴾ ٨ فيه قولان أحدهما أَنَّهُ اقْتَضَى الاقْتِصَارَ فِي حَقِّهِمْ عَلَى الإِنْذَارِ مِنْ غَيْرِ زِيَادَةٍ ثُمَّ نُسِخَ بِآيَةِ السَّيْفِ والثاني أن معناه لست عليكم حفيظا إنما أطالبكم بِالظَّوَاهِرِ مِنَ الْإِقْرَارِ وَالْعَمَلِ لا بِالأَسْرَارِ فَعَلَى هذا هو٩ محكم وهو الصحيح وتوكيده١٠ أنه خبر.
الثالثة ﴿وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ﴾ ١١.
١ يحث النبي.
٢ ما بين القوسين ساقط من أ.
٣ الفتح ٢.
٤ الأنعام ١٤.
٥ ب: نعرفه.
٦ الزمر ٦٥.
٧ أ: ينسخ. وينظر ابن سلامة ٤٤ والعتائقي ٤٩.
٨ آية ٦٧.
٩ ساقطة من أ.
١٠ أ: في أنه. وينظر النحاس ١٣٦.
١١ آية ٦٨.
٢ ما بين القوسين ساقط من أ.
٣ الفتح ٢.
٤ الأنعام ١٤.
٥ ب: نعرفه.
٦ الزمر ٦٥.
٧ أ: ينسخ. وينظر ابن سلامة ٤٤ والعتائقي ٤٩.
٨ آية ٦٧.
٩ ساقطة من أ.
١٠ أ: في أنه. وينظر النحاس ١٣٦.
١١ آية ٦٨.
٣١