وعلى أية حال، فإنّ أقل ما ننتهي إليه: أنّ كراهة المصافحة هي الحُكم في حقه، وبالتالي في حقِّنا. فإذا أُضيفَ إلى ترْكه هذه الأدلّةُ الأخرى، فإنّ التحريم هو المرجَّح في هذا الخلاف ٢.
ب - ومن المعقول:
بعد أن استدل القائلون بحُرمة مصافحة المرأة الأجنبية بالسُّنّة، شرعوا في عرض ما يَعضد ذلك من المعقول.
فقالوا: لقد حرّم الشارع الكريم الزِّنَى، وحذّر من فتنة النساء في غير ما موضع، فمِن هذا قوله ﷺ: «إنّ الدنيا حلوة خضرة، وإنّ الله مستَخْلِفُكم فيها فناظرٌ كيف تعملون؛ فاتّقوا الدنيا! واتّقوا النساء! فإنّ أوّل فتنة بني إسرائيل كانت في النساء» ٣.
١ راجع: محمد علي الشوكاني ١/٢٢٥.
٢ راجع: أدلة تحريم مصافحة الأجنبية صفحة ٤١.
٣ أخرجه مسلم عن أبي سعيد الخدري في الذكر والدعاء، الحديث رقم ٢٧٤٢، والترمذي في الفتن، وقال: «حديث حسن صحيح»، الحديث رقم ٢١٩١، وابن ماجة في الفتن، الحديث ٤٠٠٠.
٢ راجع: أدلة تحريم مصافحة الأجنبية صفحة ٤١.
٣ أخرجه مسلم عن أبي سعيد الخدري في الذكر والدعاء، الحديث رقم ٢٧٤٢، والترمذي في الفتن، وقال: «حديث حسن صحيح»، الحديث رقم ٢١٩١، وابن ماجة في الفتن، الحديث ٤٠٠٠.
٧٩