ونوقش هذا: بأن الخلطة لا تُبيح المحظور. وبالنسبة لحديث أنس غير مسلّم في موضع الاستدلال هنا، كما التعلّق بأمْن الفتنة غير مسلّم هو الآخَر؛ إذ كيف تُؤمَن الفتنة والشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم؟ ٣ ولو كان أمْنُ الفتنة مُعتبَرًا هنا لكان أوْلى به النبي ﷺ، وقد ثبت عنه أنه لم يصافح امرأة قط ٤. وأمّا القول بشيوع العُرف بذلك، فإنّ العُرف ليس له سلطان في تغيير الأحكام الثابتة
١ أخرجه البخاري ٣/١٠٤٦، ومسلم ٤/١٩٠٨..
٢ راجع: فتح الباري ١١/٨١.
٣ راجع: البخاري ٢/٧١٧، ومسلم ٤/١٧١٢.
٤ راجع: البخاري ٢/٩٦٧، ومسلم ٣/١٤٨٩.
٢ راجع: فتح الباري ١١/٨١.
٣ راجع: البخاري ٢/٧١٧، ومسلم ٤/١٧١٢.
٤ راجع: البخاري ٢/٩٦٧، ومسلم ٣/١٤٨٩.
٥٩