أحكام الجنائز — الصفحة ٦٩ (ص ١ ‏/ ٦٢)

فخرجت أسعى إليها، فأدر كتها قبل أن تنتهي إلى القتلى، قال: فلدمت (١) في صدري، وكانت امرأة جلدة، قالت: إليك لا أرض لك، فقلت: إن رسول ﷺ عزم عليك، فوقفت، وأخرجت ثوبين معها، فقالت: هذان ثوبان جئت بهما لاخي حمزة، فقد بلغي مقتله، فكفنه فيهما، قال: فجئنا بالثوبين لنكفن فيهما حمزة، فإذا إلى جنبه رجل من الانصار قتيل، قد فعل به كما فعل بحمزة، فوجدنا غضاضة وحياء أن نكفن حمزة في ثوبين، والانصاري لاكفن له، فقلنا: لحمزة، ثوب، وللانصاري ثوب، فقدر ناهما فكان أحدهما أكبر من الاخر، فأقر عنا بينهما، فكفنا كل واحد منهما في الثوب الذي صار له».
أخرجه أحمد (١٤١٨) والسياق له بسند حسن.
والبيهقي (٣/ ٤٠١) وسنده صحيح
٤٠ - والمحرم يكفن في ثوبيه اللذين مات فيهما لقوله ﷺ في المحرم الذي وقصته الناقة: «... وكفنوه في ثوبيه (اللذين أحرم فيهما) ..».
وتقدم بتمامه في الفصل (٣) فقرة (د)، ص ١٢ - ١٣) وهذه الزيادة رواها النسائي وكذا الطبراني في «المعجم الكبير» (ق ١٦٥/ ٢) مر طريقين عن عمرو بن دينار عن ابن جبير عن ابن عباس.
وهذا سند صحيح.
٤١ - ويستحب في الكفن أمور: الأول: البياض، لقوله ﷺ: «البسوا من ثيابكم البياض، فانها خير ثيابكم، وكفنوا فيها».
أخرجه أبو داود (٢/ ١٧٦) والترمذي (٢/ ١٣٢) وصححه، وابن ماجه (١/ ٤٤٩) والبيهقي (٣/ ٢٤٥) وأحمد (٣٤٢٦)، والضياء في «المختارة» (٦٠/ ٢٢٩ / ٢) وقال الحاكم: «صحيح على شرط مسلم»، ووافقه الذهبي وهو كما قالا.

(١) أي: ضربت ودفعت

١ ‏/ ٦٢