الأول: عن أبي هريرة: «أن رسول الله ﷺ كبر على جنازة فرفع يديه في أول تكبيرة، ووضع اليمنى على اليسري».
= الأول: الاجماع، وقد تقدم بيان خطأ ذلك.
الثاني: ما جاء في بعض الاحاديث «كان آخر ما كبر رسول الله ﷺ على الجنازة أربعا».
والجواب: أنه حديث ضعيف، له طرق بعضا أشد ضعفا من بعض، فلا يصلح التمسك به لرد الثابت عنه ﷺ بالاسانيد الصحيحة المستفيضة، قال الحافظ في «التلخيص» (٥/ ١٦٧) ومن قبله الحازمي في «الاعتبار» (ص ٩٥) والبيهقي في «السنن» (٧٤/ ٣): «روى من غير وجه كلها ضعيفة».
وأما ما جاء في «المجمع» (٣/ ٣٥): «وعن ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ صلى على قتلى أحد فكبر تسعا تسعا، ثم سبعا سبعا، ثم أربعا أربعا حتى لحق بالله.
رواه الطبراني في الكبير والاوسط وإسناده حسن».
فهو مردود من وجهين: الأول: أنه مخالف لقول الحافظ ابن حجر ومن قبله من الائمة الذين صرحوا بأن طرق الحديث كلها ضعيفة الثاني: أن الحديث أخرجه الطبري في «المعجم الكبير (٣/ ١٢٠ / ٢) وإسناده هكذا: حدثنا أحمد بن القاسم الطائي بشر بن الوليد الكندي ثنا أبو يوسف القاضي حدثني نافع بن عمر قال سمعت عطاء بن أبي رباح عن يحدث ابن عباس به.
قلت: وهذا إسنداد لا يحسن مثله فإن فيه ثلاث فيه ثلاث علل: الأولى: أبو يوسف القاضي وهو يعقوب بن إبراهيم ضعفه ابن المبارك وغيره ووصفه القلاس بأنه كثير الخطأ.
الثانية: ضعف بشير بن الوليد الكندي، فانه كان قد خوف.
الثالثة: المخالفة في سنده فقد أخرجه الطبراني (٣/ ١١٩ / ١) والحازمي في الاعتبار» (٩٥) عن جماعة قالوا عن نافع أبي هرمز عن عطاء عن ابن عباس به إلى أن قال: «أهل بدر» بدل «بدل» فتلى أحده، وهكذا أورده الهيثمي وقال: «وفيه نافع أبو هرمز وهو ضعيف».
قلت: بل هو ضعيف جدا، كذبه ان بن معين، وقال أبو حاتم: «متروك، ذاهب الحديث».
قلت، فهو آفة الحديث، وهو الذي رواه عن عطاء، وما وقع في الطريق الأول أنه نافع بن عمر - وهو ثقة - وهم من بعض رواته والراجح أنه الكندي الذي كان خرف كما عرفت.
الثاني: ما جاء في بعض الاحاديث «كان آخر ما كبر رسول الله ﷺ على الجنازة أربعا».
والجواب: أنه حديث ضعيف، له طرق بعضا أشد ضعفا من بعض، فلا يصلح التمسك به لرد الثابت عنه ﷺ بالاسانيد الصحيحة المستفيضة، قال الحافظ في «التلخيص» (٥/ ١٦٧) ومن قبله الحازمي في «الاعتبار» (ص ٩٥) والبيهقي في «السنن» (٧٤/ ٣): «روى من غير وجه كلها ضعيفة».
وأما ما جاء في «المجمع» (٣/ ٣٥): «وعن ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ صلى على قتلى أحد فكبر تسعا تسعا، ثم سبعا سبعا، ثم أربعا أربعا حتى لحق بالله.
رواه الطبراني في الكبير والاوسط وإسناده حسن».
فهو مردود من وجهين: الأول: أنه مخالف لقول الحافظ ابن حجر ومن قبله من الائمة الذين صرحوا بأن طرق الحديث كلها ضعيفة الثاني: أن الحديث أخرجه الطبري في «المعجم الكبير (٣/ ١٢٠ / ٢) وإسناده هكذا: حدثنا أحمد بن القاسم الطائي بشر بن الوليد الكندي ثنا أبو يوسف القاضي حدثني نافع بن عمر قال سمعت عطاء بن أبي رباح عن يحدث ابن عباس به.
قلت: وهذا إسنداد لا يحسن مثله فإن فيه ثلاث فيه ثلاث علل: الأولى: أبو يوسف القاضي وهو يعقوب بن إبراهيم ضعفه ابن المبارك وغيره ووصفه القلاس بأنه كثير الخطأ.
الثانية: ضعف بشير بن الوليد الكندي، فانه كان قد خوف.
الثالثة: المخالفة في سنده فقد أخرجه الطبراني (٣/ ١١٩ / ١) والحازمي في الاعتبار» (٩٥) عن جماعة قالوا عن نافع أبي هرمز عن عطاء عن ابن عباس به إلى أن قال: «أهل بدر» بدل «بدل» فتلى أحده، وهكذا أورده الهيثمي وقال: «وفيه نافع أبو هرمز وهو ضعيف».
قلت: بل هو ضعيف جدا، كذبه ان بن معين، وقال أبو حاتم: «متروك، ذاهب الحديث».
قلت، فهو آفة الحديث، وهو الذي رواه عن عطاء، وما وقع في الطريق الأول أنه نافع بن عمر - وهو ثقة - وهم من بعض رواته والراجح أنه الكندي الذي كان خرف كما عرفت.
١ / ١١٥