فصل الخطاب في شرح مسائل الجاهلية ت يوسف السعيد (ص ٣٢)

ألا لا يجهلن أحد علينا
فنجهل فوق جهل الجاهلينا١
والجهل ثلاثة أنواع:
أحدها: بسيط، وهو خلو النفس من العلم.
ثانيها: جهل مركب، وهو اعتقاد الشيء بخلاف ما هو عليه.
ثالثها: فعل الشيء بخلاف ما حقه أن يفعل٢.
التعريف الاصطلاحي:
اختلفت عبارات الناس في تعريف الجاهلية والمراد منها، وسأذكر هنا بعضا منها، ثم أختم ذلك بالمختار.
التعريف الأول:
قال الإمام النووي رحمه الله تعالى: «المراد بالجاهلية الفترة قبل الإسلام»٣
ويؤخذ على هذا التعريف كونه غير جامع، وذلك أن الجاهلية جاء إطلاقها حتى بعد البعثة، كما قال بن عباس رضي الله عنهما: «سمعت أبي يقول في الجاهلية: اسقنا كأسا دهاقا»٤، وابن عباس إنما ولد بعد البعثة٥.

١ «ديوان عمرو بن كلثوم» (ص٧٨)،«جمهرة أشعار العرب» لأبي زيد القرشي ص٣٠٠، «شرح القصائد العشر» للتبريزي ص٢٨٨، «شرح القصائد المشهورات» لابن النحاس (١/‏٢/١٢٥)
٢ انظر: «المفردات في غريب القرآن» للرغاب الاصفهاني ص١٠٢، «اقتضاء الصراط المستقيم» (١/‏٢٢٤-٢٢٥) .
٣ شرح صحيح مسلم (٢/‏١١٠)
٤ أخرجه البخاري في صحيحه –كتاب لمناقب الأنصار- باب أيام الجاهلية (٤/‏٢٣٦) .
٥ انظر طبقات ابن سعد: (٢/‏٣٦٥-٣٧٢)، «تهذيب الكمال» للمزي (١٥/‏١٥٤-١٦٢)، فتح الباري لابن حجر (٧/‏١٨٣) .

٣٢