ومن هذا النوع قوله تعالى: ﴿وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى﴾ ٢
وقول حذيفة رضي الله عنه: «إنا كنا أهل جاهلية وشر، فجاء الله بهذا الخير ...»٣.
وعلى هذا، فلا يجوز إطلاق الجاهلية على قرن من القرون منذ بعثة النبي ﷺ إلى يومنا هذا، وما يقع فيه بعض الكتاب من هذه الإطلاقات ينبغي أن يتفادى بالتصحيح٤.
النوع الثاني: جاهلية مقيدة، وهي الجاهلية التي تقوم في بعض البلدان، أو ببعض الأشخاص والجماعات.
وهذا النوع يكون حتى بعد مبعثه ﷺ.
ومنه قوله ﷺ لأبي ذر: «إنك امرؤ فيك جاهلية»٥.
ثانيا: أنواعها من حيث الفترة الزمنية:
تتنوع الجاهية من حيث الفترة الزمنية نوعين:
١ اقتضاء الصراط المستقيم (١/٢٢٧) .
(الأحزاب: ٣٣)
٣ أخرج البخاري في صحيحه –كتاب المناقب- باب علامات النبوة في الإسلام (٤/١٧٦)، ومسلم في صحيحه-كتاب الإمارة- باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين عند ظهور الفتن وفي كل حال، وتحريم الخروج على الطاعة ومفارقة الجماعة- (٣/١٤٧٤) ح ١٨٤٧ ضمن حديث طويل.
٤ انظر: تعليق الدكتور ناصر العقل على «اقتضاء الصراط المستقيم» (١/٢٢٧) .
٥ أخرجه البخاري في صحيحه-كتاب الإيمان- باب المعاصي من أمر الجاهلية، ومسلم في صحيحه –كتاب الإيمان- باب إطعام المملوك مما يأكل..- (٣/١٢٨٢-١٢٨٣) ح ١٦٦١
(الأحزاب: ٣٣)
٣ أخرج البخاري في صحيحه –كتاب المناقب- باب علامات النبوة في الإسلام (٤/١٧٦)، ومسلم في صحيحه-كتاب الإمارة- باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين عند ظهور الفتن وفي كل حال، وتحريم الخروج على الطاعة ومفارقة الجماعة- (٣/١٤٧٤) ح ١٨٤٧ ضمن حديث طويل.
٤ انظر: تعليق الدكتور ناصر العقل على «اقتضاء الصراط المستقيم» (١/٢٢٧) .
٥ أخرجه البخاري في صحيحه-كتاب الإيمان- باب المعاصي من أمر الجاهلية، ومسلم في صحيحه –كتاب الإيمان- باب إطعام المملوك مما يأكل..- (٣/١٢٨٢-١٢٨٣) ح ١٦٦١
٣٦