الفخر في الأحساب: افتخارهم بمفاخر الآباء.
والطعن في الأنساب: إدخالهم العيب في أنساب الناس، تحقيرا لآبائهم، وتفضيلا آباء أنفسهم على آباء غيرهم.
والاستسقاء بالنجوم: اعتقادهم نزول المطر، بسقوط نجم في الغرب مع الفجر، وطلوع آخر يقابله من المشرق، فقد كانوا يقولون: مطرنا بنوء كذا، وقال تعالى: ﴿وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ﴾ ٢.
وهذا مفصل في كتب الأنواء٣ بما لا مزيد عليه.
ومعنى قوله في النائحة: «وعليها سربال من قطران»: أن الله تعالى يجازيها بلباس من قطران، لأنها كانت تلبس الثياب السود«.
وقوله:»درع من جرب«: يعني يسلط على أعضائها الجرب والحكة، بحيث يغطي بدنها تغطية الدرع –وهو القميص- لأنها كانت تجرح بكلماتها المحرقة قلوب ذوي المصيبات.
فهذا حديث دل على بطلان ما كان عليه أهل الجاهلية من هذه الخصال الرديئة.
١ في المطبوع:»والناحية أو قال: النائحة«.
٢ الواقعة: ٨٢.
٣ انظر:»الأنواء في مواسم العرب«لابن قتيبة،»القول في علم النجوم«للخطيب البغدادي،»الأنواء والأزمنة«لعبد الله بن الحسين الثقفي،»الأزمنة وتلبية الجاهلية" لقطرب.
٢ الواقعة: ٨٢.
٣ انظر:»الأنواء في مواسم العرب«لابن قتيبة،»القول في علم النجوم«للخطيب البغدادي،»الأنواء والأزمنة«لعبد الله بن الحسين الثقفي،»الأزمنة وتلبية الجاهلية" لقطرب.
٢٣٨