محمد بن إسحاق بن خزيمة في كتابه الصحيح، نا محمد بن يحيى وعبد
الرحمن بن بشر بن الحكم قالا: حدثنا عبد الرزاق، ثنا معمر عن ثابت وقتادة
عن أنس قال: " نظر بعض أصحاب رسول الله ﷺ وضوءَا فلم يجدوا،
فقال رسول الله ﷺ: هاهنا ماء، فرأيت النبي ﷺ وضع يده في الإِناء
الذي فيه الماء ثم قال: توضئوا بسم الله، فرأيت الماء يفور من بين أصابعه
والقوم يتوضؤون حتى توضئوا عن آخرهم " (١) قال ثابت: قلت لأنس: كم
تراهم كانوا؟ قال: نحوا من سبعين، وأخرجه النسائي أيضًا وأصله متفق
عليه، وفي الباب مما لم يدر الترمذي حديث جابر، وفيه طول، وفي آخره:
" فقلت/إلا وضوء وفيه قال: حدثنا جابر: " فصب علي وقل بسم الله،
فصببت عليه وقلت بسم الله " (٢) رواه مسلم في صحيحه، وهو أصرح من
حديث أنس؛ إذ لقائل أن يقول: أراد بسم الله الإذن لا التسمية، وفيه رد
لقول من زعم ليس في الباب حديثًا له إسناد جيد كَما قدمناه، وفي حديث
ندع العنزي عن جابر عند أحمد: " فوضع النبي كفه في الماء والقدح ثم
قال: بسم الله ثم قال: أسبغوا الوضوء " (٣) وفي حديث سالم عن أبي الجعد
عنه عنده أيضًا: " فوضع يده في تور من ماءٍ بين يديه فجعل يفور من خلال
(١) صحيح. رواه عبد الرزق في " المصنف " (٢٠٥٣٥، ٢٠٥٣٦) وابن عبد البر في " التمهيد "
(١/٢١١) والدارقطني في " السنن " (١/٧١) .
(٢) صحيح. رواه مسلم في (الطهارة، ح/٧٧، ٧٨، ٨١)، والطبراني (٧/٨٩) والمجمع
(١/٢٥١) وعزاه إلى الطبراني في " الأوسط " وفيه داود بن يزيد الأودي وقد ضعفوها إلا ابن
عدي فقال: لم أر له حديثا منكرا جاوز الحد إذا روى عنه ثقة، وإن كان ليس بالقوي في
الحديث، فإنه يكتب حديثه ويقبل إذا روى عنه ثقة، وهذا روى عنه مكي بن إبراهيم- وهو من
رجال الصحيح- فهو مقبول على ما قاله ابن عدي، والله أعلم.
(٣) صحيح. رواه مسلم في (الطهارة، ح/٢٦) وأبو داود في (للطهارة، باب " ٤٦ ")
والنسائي في (الطهارة باب " ١٠٥ ") وابن ماجة (ح/٤٥٠) وأحمد في " المسند " (٢/١٦٤،
١٦٩، ١٩٣) والبيهقي في " الكبرى " (١/٦٩، ٢/٨٩) وإتحاف (٢/٢٠٨، ٧/١٧٢) وابن
عساكر في " التاريخ " (٣/١٧) الخطيب (٤/٦) .
وصححه الشيخ الألباني.
(١/٢١١) والدارقطني في " السنن " (١/٧١) .
(٢) صحيح. رواه مسلم في (الطهارة، ح/٧٧، ٧٨، ٨١)، والطبراني (٧/٨٩) والمجمع
(١/٢٥١) وعزاه إلى الطبراني في " الأوسط " وفيه داود بن يزيد الأودي وقد ضعفوها إلا ابن
عدي فقال: لم أر له حديثا منكرا جاوز الحد إذا روى عنه ثقة، وإن كان ليس بالقوي في
الحديث، فإنه يكتب حديثه ويقبل إذا روى عنه ثقة، وهذا روى عنه مكي بن إبراهيم- وهو من
رجال الصحيح- فهو مقبول على ما قاله ابن عدي، والله أعلم.
(٣) صحيح. رواه مسلم في (الطهارة، ح/٢٦) وأبو داود في (للطهارة، باب " ٤٦ ")
والنسائي في (الطهارة باب " ١٠٥ ") وابن ماجة (ح/٤٥٠) وأحمد في " المسند " (٢/١٦٤،
١٦٩، ١٩٣) والبيهقي في " الكبرى " (١/٦٩، ٢/٨٩) وإتحاف (٢/٢٠٨، ٧/١٧٢) وابن
عساكر في " التاريخ " (٣/١٧) الخطيب (٤/٦) .
وصححه الشيخ الألباني.
١ / ٢٥٦