وشرحبيل ابن حسنة ويزيد بن أبى سفيان مرفوعًا: " إنّما مثل الذي يصلى ولا
يركع وينقر في سجوده: كالجائع لا جمل إلّا مرة أو مرتين فما يغنيان عنه؛
فأتموا الركوع والسجود " (١) . وفي كتاب البيهقي من حديث جابر بن عبد الله
مرفوعَا: " لا تجزئ صلاة لا يقيم الرجل صلبه في الركوع والسجود " (٢)
وقال: تفرد به يحيى بن أبي بكير، وفي كتاب الطبراني من حديث بلال:
وأبصر رجل يصلى لا يتم الركوع، ولا السجود فقال: " لو مات هذا مات
على غير ملة محمد- صلى الله/عليه وآله وسلم- " (٣)، وقال: لم يروه عن
مغفل بن مهلهل- يعنى: عن قتان- عن قيس عنه إلّا يحيى بن آدم، ومن
حديث الحسن عن ابن مغفل قال رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم-:
" أسرق الناس من سرق من صلاته ". قالوا: وكيف يسرق؟ قال: " لا يتم
ركوعها ولا سجودها " (٤) . لم يروه عن ابن مغفل إلا الحسن، ولا عن الحسن
إلا عوف، ولا عن عوف إلا عثمان بن الهيثم. تفرد به زيد بن الحريث، ومن
حديث أنس قال: خرج النبيصلى الله عليه وآله وسلم- فرأى في المسجد
رجلًا لا يتم ركوعه ولا سجوده، فقال: " لا تقبل صلاة رجل لا يتم الركوع
والسجود " (٥)، وقال: لم يروه عن الربيع بن أنس- يعني: أنس- إلا أبو
والكنز (٢٠٠١، ١٩٧٣٣)، والمجمع (٢/١٢٠)، وعزاه إلى أحمد والطبراني في " الكبير "
و" الأوسط " ورجاله رجال الصحيح.
(١) رواه البيهقي (٢/٨٩)، وابن عساكر في " التاريخ " (٣/١٧) .
(٢) صحيح. رواه البيهقي (١١٧،٢/١٨٨)، والترمذي (ح/٢٦٥)، وقال: هذا حديث حسن
صحيح. والنسائي (٢/١٨٣، ٢١٤)، وابن خزيمة (٦٦٦)، وابن أبي شيبة (١/٢٨٧)، وشرح
السنة (٣/٩٧)، وعبد الرزاق (٣٧٣٦)، ومشكل (١/٨٠)، والكنز (١٩٧٣٧)، والطبراني (١٧/
٢١٣، ٢١٤)، وأبو عوانة (٢/١٠٤)، وابن ماجة (ح/٨٧٠) . وصححه الشيخ الألباني.
(٣)، بنحوه. أورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " (٢/١٢١)، وعزاه إلى الطبراني في " الأوسط "
و" الكبير " غير أنه قال في الكبير: " لمات على غير ملة عيسى عليه السلام " ورجاله ثقات.
(٤) تقدم الحاشية رقم (٤) للسابقة.
(٥) أورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " (٢/١٢١)، وعزاه إلى الطبراني في " الأوسط "
و" الصغير " وفيه إبراهيم بن عاد الكرماني ولم أجد من ذكره.
٥ / ١٤٧٨