قال: (أربع لا يؤخذ عليهن أجر القرآن والأذان والقضاء والمقاسم) وقد جاء في حديث أنس عن النبيعليه السلام-: " أجر المعلمين والمؤذنين والأئمة حرام " (٤) وفي حديث ابن عمر: نهى عليه السلام عن التعليم والأذان
= النائب أجره، كما يأخذ المستنيب. والأصل في ذلك قول النبي صلي الله عليه وسلم: " ما تركت بعد نفقة عيالي ومؤنة عاملي فهو صدقة،. قال الشوكاني في نيل الأوطار (٢/٤٤): " فقاس المؤذن على العامل، وهو قياس على مصادمة النص ".
(١) صحيح. رواه مسلم في (الصلاة، ح/١٨٧) وابن ماجه (ح/٩٨٨) وأحمد (٤/٢٢) والبيهقي (٣/١١٦) والمشكاة (١١٣٤) ونصب الراية (٢/٢٩) والكنز (٢٠٤١٥) والحلية (١٠٠) والمنحة (٦٢٧) .
(٢) لم أقف عليه.
(٣) قوله: (أجرا) وردت (بالأصل) (جزءًا)، وهو تصحيف، والصحيح ما أثبتناه.
(٤) موضوع. الموضوعات (١/٢٢٩) والفوائد (٢٧٧) .
(١) صحيح. رواه مسلم في (الصلاة، ح/١٨٧) وابن ماجه (ح/٩٨٨) وأحمد (٤/٢٢) والبيهقي (٣/١١٦) والمشكاة (١١٣٤) ونصب الراية (٢/٢٩) والكنز (٢٠٤١٥) والحلية (١٠٠) والمنحة (٦٢٧) .
(٢) لم أقف عليه.
(٣) قوله: (أجرا) وردت (بالأصل) (جزءًا)، وهو تصحيف، والصحيح ما أثبتناه.
(٤) موضوع. الموضوعات (١/٢٢٩) والفوائد (٢٧٧) .
٤ / ١١٢٨