(١) صحيح. رواه الترمذي في: أبواب الصلاة، (ح/١٩٠) . وقال: "هذا حديث حسن صحيح غريب، من حديث ابن عمر".
وحديث ابن عمر رواه أيضا البخاري (٢/٦٥-٦٦) ومسلم في (الصلاة، ح/١) والنسائي (١/٠٢ ١-١٠٣)، وأحمد في المسند) رقم ٦٣٥٧ ج ٢ ص ١٤٨) . ويظهر ان القاضي أبا بكر بن العربي نسي انّ هذا الحديث في الصحيحين، فاعترض على تصحيح الترمذي إياه، فقال (١/٣٠٧): "وعجب لأبي عيسى يقول: حديث ابن عمر صحيح! وفيه: ان النبي صلي الله عليه وسلم أمر بالأذان لقول عمر، وإنما أمر به لقول عبد الله بن زيد، وإنما جاء عمر بعد ذلك سمعه! ". (٢) صحيح. رواه أبو عوادة: (٢٦/٣٢٦) .
(٣) ضعيف. رواه ابن خزيمة (٣٦٢) والكنز (٢٣١٥٠) .
(٤) ضعيفة جدا. أورده الهيثم في "مجمع الزوائد " (١/٣٢٩) وعزاه إلى الطبراني=
وحديث ابن عمر رواه أيضا البخاري (٢/٦٥-٦٦) ومسلم في (الصلاة، ح/١) والنسائي (١/٠٢ ١-١٠٣)، وأحمد في المسند) رقم ٦٣٥٧ ج ٢ ص ١٤٨) . ويظهر ان القاضي أبا بكر بن العربي نسي انّ هذا الحديث في الصحيحين، فاعترض على تصحيح الترمذي إياه، فقال (١/٣٠٧): "وعجب لأبي عيسى يقول: حديث ابن عمر صحيح! وفيه: ان النبي صلي الله عليه وسلم أمر بالأذان لقول عمر، وإنما أمر به لقول عبد الله بن زيد، وإنما جاء عمر بعد ذلك سمعه! ". (٢) صحيح. رواه أبو عوادة: (٢٦/٣٢٦) .
(٣) ضعيف. رواه ابن خزيمة (٣٦٢) والكنز (٢٣١٥٠) .
(٤) ضعيفة جدا. أورده الهيثم في "مجمع الزوائد " (١/٣٢٩) وعزاه إلى الطبراني=
٤ / ١٠٨٩