شرح سنن ابن ماجه لمغلطاي - ت عويضة — الصفحة ١٠٥٩

(١) الحاشية السابقة.
(٢) صحيح. رواه مسلم (٤٢٣)، وأبو داود في (الجمعة، باب ٣٤٥،)، البيهقي (٠٢/‏٣،٠٣٣٨٧،٢٢)، وموطأ (١٠٥)، وشفع (٩٤٢،٤١١)، وشرح السنة (٢/‏٢٤٩)، وعبد الرزاق (٣٣٦٩)، والتمهيد (٧/‏٦٣، ٦٥، ٧١)، ومشكل (٣/‏١٠٥)، والفتح (٢/‏٥٧)، والعقيلي (٤/‏٣٩٨) .
(٣) صحيح. رواه النسائي (١/‏٢٧٤)، والترمذي (ح/٥٢٤) . وقال: هذا حديث حسن صحيح. وأبو عوانة (٢/‏٨٠) وابن ماجه (١١٢٢) وأحمد (٢٦٥،٢/‏٢٤١، ٣٧٥،٢٨٠) والبيهقي (٣/‏٢٠٣) وابن خزيمة (١٨٤٩)، ومشكل (٣/‏١٠٥)، والخطيب (٣/‏٣٩)، والتمهيد (٧/‏٦٣)، وابن عساكر في "التاريخ" (٥/‏٢٠٣) .
(٤) صحيح. رواه النسائي (٢١/‏٥٧)، والبيهقي (١/‏٣٧٨)، وصححه الشيخ الألباني. الصحيحة (٥/‏٢٥٨) .
(٥) صحيح. رواه الترمذي (ح/١٨٦)، والنسائي (١/‏٢٧٣)، وابن ماجة صح/٦٩٩، ٧٠٠)، وابن حبان (٢٨٣)، والخطيب (٨/‏٤٥٥)، والحديث نسبه المجد في المنتقى لأحمد وأصحاب الكتب الستة. وانظر نيل الأوطار (١/‏٢٢- ٢٣) ورواية محمد بن الحسن) ص ١٢٨) .
قال الحافظ في الفتح (٢/‏٤٦): "نقل بعضهم الاتفاق على أنه لا يجوز لمن ليس له عذر تأخير الصلاة حتى لا يبقى منها إلا هذا القدر".
(٦) بنحوه. رواه النسائي (١/‏٢٥٧)، وأحمد (٢/‏٣٤٨، ٤٥٩)، والتمهيد (٣/‏٢٧٣)، ومعاني (١/‏١٥٠) .