ذكر عبد الله بن سلمة الأفطس، والخلاف فيه
روى ابن شاهين، أن عبيد الله بن عمر القواريري قال: عبد الله بن سلمة الأفطس لم يكن يكذب، ولكن كان في لسانه لباس٢، قال القواريري: قال لي يحيى بن سعيد: معي سمع عبد الله بن سلمة من هشام بن عروة، ويحيى بن سعيد - يعني - الأنصاري، وكتبت له سماعه وأعطيته.
وعن أحمد بن حنبل أنه قال: ترك الناس حديثه ٣.
قال أبو حفص: وهذا القول في عبد الله بن سلمة، مسموع من أحمد بن حنبل لصدقه في الشيوخ ٤، وعلمه بما رووا. وأما قول القواريري عن يحيى القطان، وهو كما قال غيره: أنه من سمع من الشيوخ وخلط فيما سمع، لم يسو ما سمع شيئًا.
١ قلت: أصاب المؤلف في اختياره لقول ابن معين، لأن جماعة من النقاد وافقوا ابن معين في تضعيف الرجل، ووصفه الحافظ ابن حجر بقوله: صدوق فيه لين.
انظر، تهذيب التهذيب (٥/٢٢٢)، تقريب التهذيب (١/٤١٧) .
٢ الثقات (١٢٨) رقم (٦٤٧) .
٣ العلل ومعرفة الرجال (٢/٣٦، ١٥٨،١٧١)، الضعفاء لابن شاهين (١١٩) رقم (٣٣٧) .
٤ أصاب المؤلف في اختياره لقول الإما أحمد رحمه الله، لأن أكثر النقاد على ضعفه، منهم النسائي، والفلاس، وأبو حاتم الرازي، حيث قالوا فيه: متروك.
وقال ابن المديني: ذهب حديثه، وأبوحمد: سكتوا عنه.
انظر، الجرح والتعديل (٢/٢/٦٩)، لسان الميزان (٣/٢٩٢) .
انظر، تهذيب التهذيب (٥/٢٢٢)، تقريب التهذيب (١/٤١٧) .
٢ الثقات (١٢٨) رقم (٦٤٧) .
٣ العلل ومعرفة الرجال (٢/٣٦، ١٥٨،١٧١)، الضعفاء لابن شاهين (١١٩) رقم (٣٣٧) .
٤ أصاب المؤلف في اختياره لقول الإما أحمد رحمه الله، لأن أكثر النقاد على ضعفه، منهم النسائي، والفلاس، وأبو حاتم الرازي، حيث قالوا فيه: متروك.
وقال ابن المديني: ذهب حديثه، وأبوحمد: سكتوا عنه.
انظر، الجرح والتعديل (٢/٢/٦٩)، لسان الميزان (٣/٢٩٢) .
٤٥