وكان يُصلِّي الصُّبح ويعرفُ أحدُنا جَليسَه الذي كان يَعرفُ (١)، وكانَ
يَقرأ فيها من الستينَ إلى المائة (٢) .
ش- حفص بن عمر: ابن الحارث البصري.
وأبو المنهال: سيّار بن سلامة البصري الرياحي. سمع: أبا برزة
الأسلمي، وأبا العالية الرياحي، وشهر بن حوشب. روى عنه: سليمان
التيمي، ويونس بن عبيد، وعوف الأعرابيّ، وغيرهم. قال ابن معين:
ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق، صالح الحديث. روى له الجماعة (٣) .
وأبو بَرزة: نضلة بن عُبيد. ويقال: نضلة بن عائذ. ويقال: ابن
عَمرو. ويقال: ابن عبد الله بن الحارث، الأسلمي، أسلم قديما،
وشهد مع رسول اللهعليه السلام- فتح مكة. رُوِيَ ده عن رسول الله
ستة وأربعون حديثَا؛ اتفقا على حديثين، وانفرد مسلم بأربعة، والبخاري
بحديثين. روى عنه: أبو المنهال، وأبو عثمان النهدي، والأزرق بن
قَيس، وغيرهم. نزل البصرة، ثم غزا خراسان ومات بها في آخر خلافة
معاوية أو في أيام يزيد. روى له الجماعة (٤) .
قوله:»ويصلي العَصر وإن أحدنا ليذهب إلى أقصى المدينة ويَرجع لا
أقصى الشيء: مُنتهاه. والواو في «والشمس حية» للحال، وهذا يدلّ
على المبالغة في تعجيل العصرِ.
(١) في سنن أبي داود: «يعرفه».
(٢) أبو داود في كتاب الأدب (٤٨٤٩) بعضه، البخاري: كتاب مواقيت الصلاة،
باب: وقت الظهر عند الزوال (٥٤١)، مسلم: كتاب المساجد، باب:
استحباب التبكير بالصبح في أول وقتها (٢٣٥/٦٤٧)، النسائي: كتاب
المواقيت، باب: أول وقت الظهر (١/٢٤٦)، وباب: كراهية النوم بعد
صلاة الغرب (١/٢٦٢)، ابن ماجه: كتاب الصلاة، باب: وقت صلاة
الظهر (٦٧٤) ببعضه.
(٣) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (١٢ / ٢٦٦٧) .
انظر ترجمته في: الاستيعاب بهامش الإصابة (٤/٢٤)، أسد الغابة
(٥/٣٢١)، الإصابة (٣/٥٥٦) و(٤/١٩) .
١٧* شرح سنن أبي داوود ٢
٢ / ٢٥٧