- عليه السلام- في فداء أسارى بدر وهو مشرك، ثم أسلم بعد ذلك قبل
عام خيبر، وقيل: أسلم يوم الفتح. رُوي له عن رسول الله ستون
حديثًا، اتفقا على ستة، وانفرد البخاري بحديث ومسلم بحديث. روى
عنه: ابناه محمد ونافع، وسليمان بن صُرد، وسعيد بن المسيب،
وغيرهم. مات بالمدينة سنة أربع وخمسين. روى له الجماعة (١) .
قوله: «أما أنا» كلمة «أما» بالفتح والتشديد حرف شرط وتفصيل
وتوكيد، والدليل على الشرط لزوم الفاء بعدها نحو: (فأما الذين آمنُوا
فيعْلمُون) (٢)، والتفصيل مثل قوله تعالى: (أما السفينة فكانتْ
لمساكين) (٣)، (وأما الغُلامُ) (٤)، (وأما الجدارُ) (٥) . وأما
التوكيد فقد ذكره الزمخشري، فإنه قال: فائدة: «أما» في الكلام أن
تعطيه فضل توكيل تقول: زيد ذاهب، فإذا قصدت توكيد ذلك، وأنه لا
محالة ذاهب، وأنه بصدد الذهاب، وأنه منه عزيمة. قلت: أما زيد
فذاهب. وهاهنا أيضًا للتأكيد فافهم.
وأما «أما» بالفتح والتخفيف على وجهين، الأول: أن يكون حرف
استفتاح بمنزلة «ألا» ويكثر ذلك قبل القسم. والثاني: أن يكون بمعنى
حقا.
قوله: «فأفيضُ» من أفاض الماء إذا سكبه، وثُلاثيه فاض، من فاض
الماء والدمع وغيرهما، يفيض فيضًا إذا كثر.
قوله: «ثلاثًا» أي: ثلاث أكف، وهكذا في رواية مسلم، والمعنى:
ثلاث حفنات، كل واحدة منهن ملء الكفين جميعًا.
قوله: «وأشار بيديه» من كلام جُبير بن مطعم، أي: أشار رسول الله
(١) المصادر السابقة (١/٢٣٠)، (١/٣٢٣)، (١/٢٢٥) .
(٢) سورة البقرة: (٢٦) .
(٣) سورة الكهف: (٧٩) .
(٤) سورة الكهف: (٨٠) .
(٥) سورة الكهف: (٨١) .
(٢) سورة البقرة: (٢٦) .
(٣) سورة الكهف: (٧٩) .
(٤) سورة الكهف: (٨٠) .
(٥) سورة الكهف: (٨١) .
١ / ٥٣٧