وعنبسة بن خالد بن يزيد ابن أبي النجاد، الأيلي الأموي مولاهم،
أبو عثمان ابن أخي يونس بن يزيد. روى عن يونس هذا، ورجاء بن
جميل. روى عنه: ابن وهب، وأحمد بن صالح. توفي بأيلة سنة ثمان
وتسعين ومائة. روى له: البخاري، وأبو داود (١) .
ويونس بن يزيد بن أبي النجاد بالنون، وقد مر، وعروة بن الزبير.
قوله: «إن الله لا يستحي» من الحياء، وهو تغير وانكسار يعتري الإنسان
من تخوف ما يعاب به ويُذم، واشتقاقه من الحيوة، يُقال: حيى الرجل
كما يقال نسي.
فإن قلت: كيف جاز وصف القديم سبحانه به، ولا يجوز عليه العير
والخوف والذم؟ وورد من حديث سلمان قال: قال رسول الله- عليه
السلام-: «إن الله حيى كريم، يستحي إذا رفع إليه العبد يديه أن يردهما
صفرًا حتى يضع فيهما خيرا».
قلت: هذا جار على سبيل الاستعارة التبعية التمثيلية شبه ترك الله
تخييب العبد، ورد يديه إليه صفرًا بترك الكريم، ورده المحتاج حياء،
فقيل: ترك الله الرد حياء كما قيل: ترك الكريم رد المحتاج حياءً، فأطلق
الحياء ثمة كما أطلق الحياء هاهنا، فلذلك استعير ترك المستحي لترك
الحق، ثم نفي عنه (٢)، وفي «يستحي» لغتان، أفصحهما باليائين.
الحيض، باب: وجوب الغسل على المرأة بخروج المني منها (٣١٤)، الترمذي:
كتاب الطهارة، باب: ما جاء في المرأة ترى في المنام مثل ما يرى الرجل
(١٢٢)، النسائي: كتاب الطهارة، باب: غسل المرأة ترى في منامها ما يرى
الرجل (١/١١٣)، ابن ماجه: كتاب الطهارة، باب: في المرأة ترى في
منامها ما يراه الرجل (٦٠٠) من حديث أم سلمة.
(١) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٢٢/٤٥٢٩) .
(٢) بل وصف الله نفسه بالحياء على سبيل الحقيقة، اعتقاد أهل السنة والجماعة:
(ليس كمثله شيء وهو السميع البصير)، وانظر: «العقيدة الواسطية»
لشيخ الإسلام ابن تيمية.
٣٤. شرح سنن أبي داوود ١
كتاب الطهارة، باب: ما جاء في المرأة ترى في المنام مثل ما يرى الرجل
(١٢٢)، النسائي: كتاب الطهارة، باب: غسل المرأة ترى في منامها ما يرى
الرجل (١/١١٣)، ابن ماجه: كتاب الطهارة، باب: في المرأة ترى في
منامها ما يراه الرجل (٦٠٠) من حديث أم سلمة.
(١) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٢٢/٤٥٢٩) .
(٢) بل وصف الله نفسه بالحياء على سبيل الحقيقة، اعتقاد أهل السنة والجماعة:
(ليس كمثله شيء وهو السميع البصير)، وانظر: «العقيدة الواسطية»
لشيخ الإسلام ابن تيمية.
٣٤. شرح سنن أبي داوود ١
١ / ٥٢٩