العطار، ويحيى بن أبي كثير صالح الطائي، والربيع بن محمد، قال
الذهبي: الربيع بن محمد أرسل، وعنه يحيى بن أبي كثير. روى له
أبو داود (١) . لم أقف عليه في كتاب «الكمال».
٢٢٠- ص- حثثنا عمرو بن عثمان الحمصي قال: نا محمد بن حرب
قال: ثنا الزبيدي ح قال: ونا عياش بن الأزرق قال: نا ابن وهب، عن
يونس ج، قال: ونا مخلد بن خالد (٢) قال: نا إبراهيم بن خالد إمام مسجد
صنعاء، قال: نا رباح، عن معمر ح، ونا مؤمل بن الفضل قال: نا الوليد،
عن الأوزاعي كلهم عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال:
أقيمت الصلاةُ فصفّ (٣) الناسُ صفُوفهم، فخرج رسولُ الله- عليه
السلام- حتى إذا قام في مقامه ذكر أنه لم يغتسلْ، فقال للناس: «مكانكُم!
ثم رجع إلى بيته، فخرج علينا ينْطفُ رأسُه قد (٤) اغتسل ونحنُ صفوف»
وهذا لفظ ابن حرب. وقال عياش في حديثه: «فلم نزلْ قيامًا ننتظرُهُ حتى
خرج علينا، وقد اغتسل» (٥) .
ش- محمد بن حرب الأبرش الخولاني الحمصي، أبو عبد الله.
سمع: الأوزاعي، والزبيدي، ومحمد بن زياد الألهاني، وغيرهم.
روى عنه: عبد الأعلى بن مُسهر، وعمرو بن عثمان، والربيع بن روح
الحمصي، وجماعة آخرون. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال
أحمد: ليس به بأس. وقال أحمد بن عبد الله: هو شامي ثقة (٦) .
(١) المصدر السابق (٩/١٨٧٠) .
(٢) في الأصل: «محمد بن خالد» خطأ.
(٣) في سنن أبي داود: «وصف».
(٤) في سنن أبي داود: «وقد».
(٥) البخاري: كتاب الغسل، باب: إذا ذكر في المسجد أنه جُنب خرج كما هو
ولا يتيمم (٢٧٥)، مسلم: كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب: متى يقوم
الناس للصلاة (٦٠٥)، النسائي: كتاب الإمامة، باب: إقامة الصفوف قبل
خروج الإمام (٢/٨٨)، ويأتي برقم (٥٢٣) .
(٦) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٢٥/٥١٣٨) .
(٢) في الأصل: «محمد بن خالد» خطأ.
(٣) في سنن أبي داود: «وصف».
(٤) في سنن أبي داود: «وقد».
(٥) البخاري: كتاب الغسل، باب: إذا ذكر في المسجد أنه جُنب خرج كما هو
ولا يتيمم (٢٧٥)، مسلم: كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب: متى يقوم
الناس للصلاة (٦٠٥)، النسائي: كتاب الإمامة، باب: إقامة الصفوف قبل
خروج الإمام (٢/٨٨)، ويأتي برقم (٥٢٣) .
(٦) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٢٥/٥١٣٨) .
١ / ٥٢٣