وابن قتيبة: الاستنثار هو الاستنشاق. وقال الشيخ محيي الدين:
الصواب الأول يدل عليه الرواية الأخرى: استنشق واستنثر،/فجمع
بينهما. قال أهل اللغة: هو مأخوذ من النثرة، وهي طرف الأنف.
وقال الخطابي وغيره: هي الأنف. وقال الأزهري: روى سلمة، عن
الفراء أنه يقال: نثر الرجل وانتثر واستنثر إذا حرك النّثْرة في الطهارة».
وقال ابن الأثير (١): «نثر ينثر بالكسر: إذا امتخط، واستنثر استفعل
منه، أي: استنشق الماء، ثم استخرج ما في الأنف فينثرُه، وقيل: هو
من تحريك النّثْرة، وهي طرف الأنف».
والصواب ما قاله ابن الأعرابي: أن المراد من قوله: «واستنثر»
الاستنشاق. وقول محيي الدين: أن الصواب هو الأول يدل عليه الرواية
الأخرى: «استنشق واستنثر» لا يدل على ما ادعاه؛ لأن المراد من
الاستنثار في هذه الرواية الامتخاط، وهو أن يمتخط بعد الاستنشاق.
قوله: «ثم غسل وجهه» الوجه: ما يواجه الإنسان وهو من قصاص
الشعر إلى أسفل الذقن طولًا، ومن شحمة الأذن إلى شحمة الأذن عرضًا.
قوله: «ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق» اليد في اللغة: اسم من رؤوس
الأصابع إلى الآباط، ولكنه سقط ما وراء المرفق بالنص. والمرفق- بكسر
الميم وفتح الفاء، وبفتح الميم أيضًا-: هو موْصل الذراع في العضد.
قوله: «ثم اليسرى مثل ذلك» أي: ثم غسل يده اليسرى مثل الأولى
ثلاث مرات.
قوله: «ثم مسح رأسه» المسح: هو الإصابة، والرأس مشتمل على
الناحية والقفا والفوْدين (٢)، وظاهر الكلام يُشعر أنه مسح جميع رأسه؛
(١) النهاية (٥/١٥) .
(٢) الفوْدُ: جانب الرأس مما يلي الأذن، والشعر النابت فوقه، وهما فودان.
(٢) الفوْدُ: جانب الرأس مما يلي الأذن، والشعر النابت فوقه، وهما فودان.
١ / ٢٨٤