وقال الخطابي: هذا متروك بالإجماع، غير مأخوذ به عند أحد من العلماء، يعني: قوله: «في خمس وعشرين خمسة من الغنم».
١٦٩٢- ص- نا سليمان بن داود المَهْرِي، أنا ابن وهب، أخبرني جابر ابن حازم، وسمى آخر، عن أبي إسحاق، عن عام م بن ضمرة، والحارث الأعور، عن عليرضي الله عنه- عن النبيعليه السلام ببعضِ أول الحديث (٢)، قال: «فإذا كانتْ لكَ مِائتا درْهَمٍ، وحالَ عليها الحَوْلُ ففيهاَ خمسةُ درَاهمَ، وليس عليك شيء- يعني: في الذهَب حتى يكون لك عِشرونَ دينارًا فإذا كانت (٣) لك عشرونَ دينارًا وحالَ عَليها الحَولُ ففيها نصفُ دِينار، فما زَادَ فبحِسَاب ذلكَ» قال: فلا أدرِي، علي (١) يقولُ: بَحسَابِ (٥) ذلك، أو رفعَهُ إلى النبيعليه السلام-؟ «وليس في مالٍ زكَاة حتى يَحُولَ عليه الحَوْلُ»، إلا أن جريرًا، قال: ابنُ وهب يزيدُ في الحديث، عن النبيعليه السلام-: «ليسَ في مال زكاة حتى يَحُولَ علبه الحَوْلُ» (٦) .
ش- عبد الله بن وهب.
(١) (٢/ ١١٢- ١١٣) .
(٢) في سنن أبي داود: «أول هذا الحديث».
(٣) في سنن أبي داود:«كان».
(٤) في سنن أبي داود: «علي».
(٥) في سنن أبي داود:«فبحساب».
(٦) ابن ماجه: كتاب الزكاة، باب: من استفاد مالا (١٧٩٢) طرفا منه.
(٢) في سنن أبي داود: «أول هذا الحديث».
(٣) في سنن أبي داود:«كان».
(٤) في سنن أبي داود: «علي».
(٥) في سنن أبي داود:«فبحساب».
(٦) ابن ماجه: كتاب الزكاة، باب: من استفاد مالا (١٧٩٢) طرفا منه.
٦ / ٢٥٤