ش- أي: قال سفيان بن حسين: قال محمد بن مسلم الزهري، والشاء جمع شاة، والمراد من الشرار المهازيل المتغيرة، ومن الخيار السمان الجياد.
قوله: «ولم يذكر الزهري البقر» أي: حكم البقر في الزكاة.
١٦٨٨- ص- نا عثمان بن أبي شيبة، نا محمد بن يزيد الواسطي، أنا سفيان بن حسين، بإسناده ومعناه، قال: «فإن لم تكُنْ بنت (٣) مَخَاضٍ فابنُ لَبُونٍ» ولم يذكرْ كَلامَ الزهري (٤) .
ش- محمد بن يزيد الواسطي أبو سعيد الكلاعي، ويقال: أبو إسحاق ويقال: أبو يزيد، سمع: سفيان بن حسين، وعاصم بن رجاء بن حيوة، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وغيرهم، روى عنه: أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وعثمان بن أبي شيبة، وغيرهم، قال ابن معين: ثقة، وقال أحمد: كان ثبتا في الحديث، توفي أواسط سنة ثمان وثمانين ومائة، ويقال: إنه كان مستجاب الدعوة، روى له: أبو داود، والترمذي، والنسائي (٥) .
قوله: «ولم يذكر كلام الزهري» وهو قوله: «إذا جاء المصدق» إلى آخره.
١٦٨٩- ص- نا محمد بن العلاء، أنا ابن المبارك، عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، قال: هذه نُسخةُ كِتاب رسولِ اللهعليه السلام- الذي كَتَبَهُ في الصدَقَةِ، وهيَ عند آل عُمرَ بنِ اَلخطابِ، قَال ابنُ شِهابٍ: أقْرَأنِيَها
(١) في سنن أبي داود«ثلثًا»
(٢) في سنن أبي داود:«فأخذ».
(٣) في سنن أبي داود: «ابنة».
(٤) انظر: التخريج السابق.
(٥) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٢٧/ ٥٧٠٤) .
(٢) في سنن أبي داود:«فأخذ».
(٣) في سنن أبي داود: «ابنة».
(٤) انظر: التخريج السابق.
(٥) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٢٧/ ٥٧٠٤) .
٦ / ٢٤٩