النبيعليه السلام- فقالت: إن لي حليا، وإن زوجي خفيف (٢) ذات
اليد أفيجزئ عني (٣) أن أجعل زكاة الحلي؟ قال: نعم».
قال الدارقطني: والحديثان وهم، والصواب: عن إبراهيم، عن عبد الله
مرسل موقوف، وقال/ ابن القطان في «كتابه»: وروى من هو أحفظ منه فوقفه، وقال الشيخ في «الإمام»: وقبيصة بن عقبة مخرج له في
الصحيح، وقد كثر البخاري عنه في «صحيحه».
ومنها ما رواه الدارقطني (٤) أيضا، عن أبي حمزة، عن الشعبي، عن
فاطمة بنت قيس، أن النبيعليه السلام- قال: «في الحلي زكاة» قال الدارقطني: وأبو حمزة هذا ضعيف الحديث، وقال ابن الجوزي في «التحقيق»: وقال أحمد: وهو متروك، وقال ابن معين: ليس بشيء،
وقال النسائي: ليس بثقة.
ومنها ما رواه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (٥): حدثنا وكيع، عن
مساور الوراق، عن شعيب بن يسار، قال: «كتب عمر بن الخطاب إلى
أبي موسى: أن مر من قبلك من نساء المسلمة أن يزكين حليهن، ولا
يجعلن الزيادة والهدية بدين تعارضا» قال البخاري في «تاريخه»: هو مرسل.-
ومنها ما رواه عبد الرزاق في «مصنفه»: عن ابن مسعود، قال: «في
الحلي الزكاة، ومن طريقه رواه الطبراني في» معجمه«.
ومنها ما رواه الدارقطني (٦)، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، وعن
جده عبد الله بن عمرو:»أنه كان يكتب إلى سالم أن يخرج زكاة حلى
بناته كل سنة«.
(١) نفسه.
(٢) في الأصل:»تصرف«.
(٣) في الأصل:»أفيجز عني عني" كذا.
(٤) (٢/ ١٠٧) .
(٥) (٣/٢٧)
(٦) (٢/١٠٧) .
(٢) في الأصل:»تصرف«.
(٣) في الأصل:»أفيجز عني عني" كذا.
(٤) (٢/ ١٠٧) .
(٥) (٣/٢٧)
(٦) (٢/١٠٧) .
٦ / ٢٢٧