شرح سنن أبي داود للعيني — الصفحة ٢٧٤٢ (ص ٦ ‏/ ٢٢٢)

١٦٨٤- ص- نا أبو كامل، وحميد بن مسعدة- المعنى- أن خالد بن الحارث حدثهم، قال: نا حسين، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده «أنَّ امرأةً أَتتْ رسولَ الله ﷺ ومعها بنت (١) لها، وفي يد ابْنَتِهَا مَسَكَتَانِ غَلِيظَتَانِ من ذهب، فقال لها: أتُعْطِينَ زَكاةَ هذا؟ قالتْ: لا، قال: أيَسُرك أن يُسَوِّرَك اللهُ بهمًا يومَ القيامة سِوَارَينِ من نَارٍ؟ قال: فَخَلَعَتْهُما، فألقتهما إلى النبيِّعليه السلام- وقالَتْ: هُمَا لله (٢) ولرَسُولِهِ» (٣) .
ش- أبو كامل فضيل بن الحسن الجحدري، وحميد بن مسعدة الشامي أبو علي، والحسين بن ذكوان المعلم.
قوله: «مسكتان» تثنية مسكة، والمَسكَةُ- بفتح الميم، وفتح السين والكاف-: السوار من الدبل، وهي قرون الأوعال، وقيل: جلود دابة بحرية، والجمع: مسك، وقيل: أسورة من دبل، أو عاج، والدبل: ظهر السلحفاة البحرية.
قوله: «أيسرك؟» الهمزة فيه للاستفهام، وهذا تأويل قولهعز وجل-: (يَوْمَ يحمى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ «(٤) .
قوله:»بهما«أي: بسببهما، أو بمقابلتهما، والحديث حجة لأبي حنيفة وأصحابه في وجوب الزكاة في الحلي.
» (٥) وقد اختلف الناس فيه، فروي عن عمر بن الخطاب، وعبد الله
ابن مسعود، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس: أنهم أوجبوا فيه الزكاة، وهو قول ابن المسيب، وسعيد بن جبير، وعطاء، وابن سيرين، وجابر بن زيد، ومجاهد، والزهري، وإليه ذهب الثوري وأبو حنيفة

(١) في سنن أبي داود:«ابنة».
(٢) في سنن أبي داود «عز وجل».
(٣) النسائي: كتاب الزكاة، باب: زكاة الحلي (٥/ ٣٨) .
(٤) سورة التوبة: (٣٥) .
(٥) انظر: معالم السنن (٢/ ١٥) .

٦ ‏/ ٢٢٢