وأما مسألة سبّ النبي - ﷺ - فخلافية بين العلماء.
قال الحافظ (١): قال ابن بطال (٢): اختلف العلماء فيمن سبّ النبي - ﷺ -، فأما أهل العهد والذمة كاليهود فقال ابن القاسم عن مالك: يقتل إلا أن يسلم، وأما المسلم فيقتل بغير استتابة، ونقل ابن المنذر عن الليث والشافعي وأحمد وإسحاق مثله في حق اليهودي ونحوه، وعن مالك في المسلم: هي ردة يستتاب منها، وعن الكوفيين: إن كان ذميًا عزر، وإن كان مسلمًا فهي ردة، انتهى.
قلت: وتحقيق مذاهب الأئمة الأربعة في هذه المسألة على ما في كتب فروعهم هكذا، أما مسلك الشافعية ففي "شرح الإقناع" (٣) وحاشيته في ذكر أسباب الردة: أو كذب رسولًا أو نبيًا أو سبّه أو استخف به أو باسمه إلى أن قال: ومن ارتد عن دين الإسلام بشيء مما تقدم بيانه استتيب وجوبًا قبل قتله ثلاثة أيام، فإن تاب صحّ إسلامه وترك وإلا قتل، انتهى.
قلت: وهذا في المسلم، وأما في حق الذمي ففيه أيضًا في موضع آخر (٤): فلو خالفوا - الشرائط المذكورة - فطعنوا في دين الإسلام أو في القرآن أو ذكروا رسول الله - ﷺ - بما لا يليق بقدره العظيم عزّروا، والأصح أنه إن شرط انتقاض العهد بذلك انتقض وإلا فلا، انتهى.
(١) "فتح الباري" (١٢/ ٢٨١).
(٢) "شرح ابن بطال" (٨/ ٥٨٠).
(٣) "شرح الإقناع" (٢/ ٢٤٧).
(٤) "شرح الإقناع" (٢/ ٢٦٥).
(٢) "شرح ابن بطال" (٨/ ٥٨٠).
(٣) "شرح الإقناع" (٢/ ٢٤٧).
(٤) "شرح الإقناع" (٢/ ٢٦٥).
٦ / ٦٠٠