وأما مذهب الحنفية فقال الحافظ (١): قال الطحاوي: الحلق مذهب أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد، انتهى.
وفي "الدر المختار" (٢): وفيه - أي: "المجتبى" -: حلق الشارب بدعة، وقيل: سنة، انتهى.
قال ابن عابدين: قوله: وقيل: سُنَّة، مشى عليه في "الملتقى"، وعبارة "المجتبى" بعد ما رمز للطحاوي: حلقه سُنَّة، ونسبه إلى أبي حنيفة وصاحبيه، انتهى.
قلت: كذا نقل بعض العلماء عن الإمام الطحاوي أنه قال: الحلق مذهب الحنفية، وأصل عبارة الطحاوي في "معاني الآثار" (٣): قصّ الشارب حسن وإحفاؤه أحسن وأفضل، وهذا مذهب أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد، انتهى.
وقال الطحطاوي (٤): قال الطحاوي: يستحب إحفاء الشوارب ونراه أفضل من قصّها، وفي "شرح شرعة الإسلام": قال الإمام: الإحفاء قريب من الحلق، وأما الحلق فلم يرد بل كرهه بعض العلماء ورآه بدعة، انتهى.
فالظاهر أن في نسبة الحلق إلى الطحاوي مسامحة.
(١) "فتح الباري" (١٠/ ٣٤٧).
(٢) "ردّ المحتار" (٩/ ٥٧٣).
(٣) "شرح معاني الآثار" (٤/ ٢٣٠).
(٤) "حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح" (ص ٥٢٦).
(٢) "ردّ المحتار" (٩/ ٥٧٣).
(٣) "شرح معاني الآثار" (٤/ ٢٣٠).
(٤) "حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح" (ص ٥٢٦).
٦ / ٢١٨