وفي "تاريخ الخميس" (١): قال أصحاب السير: لما استقر رأي قريش بعد المشاورة على قتله - ﷺ - أتاه جبرئيل وأخبره بذلك، وقال: لا تبت هذه الليلة على فراشك الذي كنت تبيت عليه، وأذن الله عند ذلك بالخروج إلى المدينة، كذا في "معالم التنزيل"، وفي رواية: قال له جبريل: إن الله يأمرك بالهجرة.
وفي "شواهد النبوة" لما أمر - ﷺ - بالهجرة سأل جبرئيل عمن يهاجر معه، قال: أبو بكر الصديق؛ فمن ذلك اليوم سماه الله صديقًا؛ وعن ابن عباس قال: إن الله آذن نبيه في الهجرة بهذه الآية ﴿وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ﴾ الآية [الإسراء: ٨٠]، أخرجه الترمذي وصححه والحاكم، كذا في "الوفاء" و"المواهب اللدنية". انتهى مختصرًا.
ثم ذكر المصنف في الباب نحوًا من ستة وعشرين حديثًا.
وقال الحافظ (٢) في شرح أثر عائشة: "لا هجرة اليوم، كان المؤمنون يفرّ أحدهم بدينه. . ." إلخ: أشارت عائشة إلى بيان مشروعية الهجرة، وأن سببها خوف الفتنة، والحكم يدور مع علته، فمقتضاه: أن من قدر على عبادة الله في أي موضع اتفق لم تجب عليه الهجرة منه وإلا وجبت. ومن
(١) "تاريخ الخميس" (١/ ٣٢٢، ٣٢٣).
(٢) "فتح الباري" (٧/ ٢٢٩).
(٢) "فتح الباري" (٧/ ٢٢٩).
٤ / ٥٤٤