وفي "البذل" (٤): وللحنفية فيها ثلاث روايات:
أولاها: ما ذكرها محمد في "الأصل" وهو ظاهر الرواية، تقديره بالحول من غير فصل بين قليل وكثير، وهو قول مالك والشافعي وأحمد.
وثانيتها: ما ذكرها صاحب "الهداية" (٥): فإن كانت أقل من عشرة دراهم عرَّفها أيامًا، وإن كانت عشرة فصاعدًا عرَّفها حولًا، قال العبد الضعيف: هذه رواية عن أبي حنيفة.
قال في "العناية" (٦): قوله: هذه رواية عن أبي حنيفة، يشير إلى أنها ليست ظاهر الرواية، فإن الطحاوي قال: إذا التقط لقطة يعرِّفها سنة سواء كان شيئًا نفيسًا أو خسيسًا في ظاهر الرواية.
وثالثتها: ما ذكرها صاحب "الهداية" (٧) أيضًا: قيل: الصحيح أن شيئًا من هذه المقادير ليس بلازم، ويفوض إلى رأي الملتقط يعرّفها إلى أن يغلب على ظنه أن صاحبها لا يطلبها بعد ذلك، ثم يتصدق بها وهو الذي اختاره السرخسي في "مبسوطه" (٨).
(١) "اللامع" (٦/ ٣١٤، ٣١٦).
(٢) "المغني" (٨/ ٣٩٣).
(٣) "أوجز المسالك" (١٤/ ٢٢٤).
(٤) "بذل المجهود" (٦/ ٥٧٥، ٥٧٦).
(٥) "الهداية" (٢/ ٤١٧).
(٦) انظر: "العناية" مع "فتح القدير" (٦/ ١١٢، ١١٣).
(٧) "الهداية" (٢/ ٤١٧).
(٨) "المبسوط" للسرخسي (١١/ ٣).
(٢) "المغني" (٨/ ٣٩٣).
(٣) "أوجز المسالك" (١٤/ ٢٢٤).
(٤) "بذل المجهود" (٦/ ٥٧٥، ٥٧٦).
(٥) "الهداية" (٢/ ٤١٧).
(٦) انظر: "العناية" مع "فتح القدير" (٦/ ١١٢، ١١٣).
(٧) "الهداية" (٢/ ٤١٧).
(٨) "المبسوط" للسرخسي (١١/ ٣).
٤ / ٤٦