وأما حالة الانفراد فخمسة عشر، في خمسة منها تُعاد الصلاة، وفي عشرة لا تُعاد.
فأما الخمسة التي تعاد الصلاة فيها٣:
فالتيمم لعد الماء في الحضر٤، وخوف٥ فرط البرد في الحضر٦، والتيمم لنسيان الماء في رَحْلِه٧ ٨، وأن يكون على موضع التيمم لصوقا٩ ١٠، وأن يضع الجبائر على غير طُهر١١ ١٢.
١ في (ب): (يتيمم) .
٢ هذه الحالة داخلة في الأولى.
٣ في (ب): (فيه) .
٤ هذا أصح ثلاثة أوجه، والثاني: لا إعادة عليه، والثالث: لا تجب الصلاة عليه بالتيمم؛ بل يصبر حتى يجد الماء، وردّه النووي في المجموع ٢/٣٠٣.
٥ في (ب): (ولخوف) .
٦ المهذب ١/٣٧.
٧ في (ب): (في الرّحل) . وهو الأثاث وعدة السفر التي يأخذها معه في سفره.
٨ هذا قوله الجديد، وقال في القديم: لا إعادة عليه. الأم ١/٦٣، الفروق للجرجاني ٥٩، الروضة ١/١٠٢.
٩ في (ب): (شيء لاصق) .
١٠ الغاية القصوى ١/٢٤٧، المنهاج القويم ٢٦.
١١ في (ب): (طهارة) .
١٢ هذا القول المشهور، وقيل: لا يُعيد. حلية العلماء ١/٢١٣، مغني المحتاج ١/١٠٧-١٠٨.
٢ هذه الحالة داخلة في الأولى.
٣ في (ب): (فيه) .
٤ هذا أصح ثلاثة أوجه، والثاني: لا إعادة عليه، والثالث: لا تجب الصلاة عليه بالتيمم؛ بل يصبر حتى يجد الماء، وردّه النووي في المجموع ٢/٣٠٣.
٥ في (ب): (ولخوف) .
٦ المهذب ١/٣٧.
٧ في (ب): (في الرّحل) . وهو الأثاث وعدة السفر التي يأخذها معه في سفره.
٨ هذا قوله الجديد، وقال في القديم: لا إعادة عليه. الأم ١/٦٣، الفروق للجرجاني ٥٩، الروضة ١/١٠٢.
٩ في (ب): (شيء لاصق) .
١٠ الغاية القصوى ١/٢٤٧، المنهاج القويم ٢٦.
١١ في (ب): (طهارة) .
١٢ هذا القول المشهور، وقيل: لا يُعيد. حلية العلماء ١/٢١٣، مغني المحتاج ١/١٠٧-١٠٨.
٧١