اللباب في الفقه الشافعي

ولا يُقبل الرجوع عن الإقرار إلا في ثلاث مسائل:
أحدها: الرِّدَّة١.
والثانية: الزنا٢، وفي سائر الحدود قولان٣.
والثالثة: لو قال: «وهبت هذه الدار من فلان وأقبضتها منه»، ثم قال: «ما أقبضتها منه»٤.
ولا يلزم بالإقرار إلا اليقين٥، إلا في مسألتين٦:
أحدهما: أن يقول: «عليَّ دراهم»، فهي وازنة٧.
والثانية: أن يقول: «عليَّ دراهم عددا»٨، كانت وازنة، إلا أن تكون دراهم البلد عددا٩.
١ السراج الوهاج ٥١٩، حاشية القليوبي ٤/‏١٧٧.
٢ المنهاج ١٣٢.
٣ أما شرب الخمر فيقبل رجوعه بعد إقراره، وفي السرقة قولان: المذهب – منهما – قبول رجوعه، وانظر: كفاية الأخيار ١/‏١٧٧، مغني المحتاج ٢/‏١٥٠.
٤ جواهر العقود ١/‏١٨.
٥ أي: لا يلزم الإقرار إلا بتفسير، فهاتان الصورتان المذكورتان يُلزم فيهما بشيء معيّن وإن لم يحصل منه تفسير. وانظر: مغني المحتاج ٢/‏٢٤٨، حاشية الشرقاوي ٢/‏١٤١.
٦ مختصر المزني ٢١٢، تحرير التنقيح ٢/‏١٤١.
٧ أي: زِنة الدراهم الشرعية، فيلزمه ثلاثة دراهم وزنها مجتمعة ستة دوانق. [الدانق = ٤٩٦ غراما] .
وانظر: فتح العزيز ١١/‏١٣٣، الإيضاح والتبيان ٦١، حاشية الشرقاوي ٢/‏١٤١، معجم لغة الفقهاء ٢٠٦.
٨ في (أ) (عنده)، وكذا في (عددا) الآتية.
٩ فيعتبر العدد هنا لتقييده بذلك.
وتنظر: فتح العزيز ١١/‏١٣٤، الروضة ٤/‏٣٨٠، حاشية الشرقاوي ٢/‏١٤١.
٢٦٣