اللباب في الفقه الشافعي (ص ١٨٥)

الضرر البيِّن، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين١، ولا ينقطع تتابعه الإفطار للحيض، والنفاس٢، والمرض٣، وينقطع بالإفطار للسفر، والحمل، والرضاع٤، وفي المرض قول آخر٥: أنه ينقطع٦.
فإن لم يقدر فإطعام ستين مسكينا، لكل مسكين مُدٌّ٧ من غالب قوت بلده٨، إلا القتل فإنه لا إطعام فيه على أظهر القولين٩.
والكفّارة الرابعة: كفّارة اليمين، وهي: إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة مؤمنة١٠ فمن لم يجد فصيام ثلاثة /١١ أيام١٢، وهل تجوز مفترقة؟ على قولين١٣.

١ المصادر السابقة، كفاية الأخيار ١/‏١٢٩، ٢/‏٧١.
٢ هذا الصحيح من المذهب، وقيل: يقطعه لندرته. الروضة ٨/‏٣٠٢.
٣ هذا القول القديم. وسيأتي الجديد بعد قليل.
٤ هذا المذهب، وقيل: لا ينقطع. وانظر: الوجيز ٢/‏٨٤، الحلية ٧/‏١٩٤، الروضة ٨/‏٣٠٢.
٥ وهو القول الجديد. المصادر السابقة.
(أنه ينقطع): أسقط من (ب) .
(المد = ٥٤٣ غراما) .
٨ المهذب ٢/‏١١٧، عمدة السالك ١٦٧.
٩ الحلية ٧/‏٦١٤، كفاية الأخيار ٢/‏١٠٩، مغني المحتاج ٤/‏١٠٨.
١٠ (مؤمنة): أسقطت من (ب) .
١١ نهاية لـ (٢٢) من (أ) .
١٢ الأم ٧/‏٦٧، الإقناع لابن المنذر ١/‏٢٧٧، تفسير الماوردي ٢/‏٦٠-٦٣، أحكام القرآن للهراسي ٣/‏٢٤٧.
١٣ أصحهما الجواز.
وانظر: الحاوي ١٥/‏٣٢٩-٣٣٠، الحلية ٧/‏٣٠٩، كفاية الأخيار ٢/‏١٥٥.

١٨٥