اللباب في الفقه الشافعي

قبل السلام١، خلافا لأبي حنيفة فإنه قال: بعد السلام٢.
(فصل٣): ولا يسجد للسهو٤ في صلاة واحدة إلا مرة واحدة، إلا في عشر مسائل٥:
أحدها: المسبوق يسجد مع إمامه بسهو إمامه، ثم يسجد ثانيا في٦ آخر صلاته٧.
والثانية٨: إذا سجد للسهو ثم سها ثانيا٩.
والثالثة: إذا سها في سجود السهو في١٠ قول بعض
١ هذا أصح ثلاثة أقوال في المذهب، وهو القول الجديد، وهناك قولان قديمان:
الأول: إن سها بزيادة سجد بعد السلام، وإن سها بنقص سجد قبله.
والثاني: أنه بالخيار إن شاء سجد قبل السلام وإن شاء سجد بعده.
الأم ١/‏١٥٤، الوسيط ٢/‏٦٧٤-٦٧٥، فتح العزيز ٤/‏١٨٠، الروضة ١/‏٣١٥-٣١٦، التحقيق ٢٥٢.
٢ المبسوط ١/‏٢١٩، رؤوس المسائل في الخلاف بين الحنفية والشافعية ١٦٩، بدائع الصنائع ١/‏٥٨٧.
٣ زيادة من (ب) .
٤ في (أ): (ولا يجب سجود السهو) .
٥ فتح العزيز ٤/‏١٧٣، الروضة ١/‏٣١٠، المجموع ٤/‏١٤١، الأشباه للسيوطي ٤٣٧، تحفة الطلاب ١/‏٣٢٠.
٦ في (أ) (على) بدل (في) .
٧ على أصح القولين، الروضة، والمجموع. الصفحات السابقة.
٨ في (أ): (والثاني) بلفظ المذكر، وكذا ما بعد هذه الحالة جميعها وردت بالتذكير.
٩ هذا أحد الوجهين، وأصحهما: أنه لا يسجد ثانية. الروضة والمجموع. الصفحات السابقة.
١٠ في (أ) (على) .
١٥٣