اللباب في الفقه الشافعي

١ للمسألة صورتان: الأولى: إن كان الواقع في الوقت ركعة فصاعدا، فثلاثة أوجه: أصحها – وهو المنصوص -: أن الجميع أداء.
والثاني: الجميع قضاء، والثالث: ما في الوقت أداء، وما بعده قضاء.
الثانية: إن كان الواقع في الوقت أقل من ركعة، فالمذهب أن الجميع قضاء، وقيل: فيه الأوجه السابقة في الصورة الأولى.
وانظر: فتح العزيز ٣/‏٤١-٤٢، الروضة ١/‏١٨٣، المجموع ٣/‏٦٢-٦٣.
(اعلم أن) زيادة من (ب) .
٣ والقول الثاني: - وهو الأصح – أنهما سنتان.
حلية العلماء ٣/‏٢٨٧، المهذب ١/‏٢٢٣، فتح العزيز ٧/‏٣٠٦-٣٠٧، الإيضاح في المناسك ٢٧٧.
٤ الإيضاح في المناسك ٢٧٩، الروضة ٣/‏٨٣، المجموع ٨/‏٥٤، القرى ٣٥٤، هداية السالك ٢/‏٨٥٣.
٥ في (ب) (خلف) .
٦ المصادر السابقة.