وأذان السكران في معنى أذان المجنون٩.
وأما المكروه: فأذان الجُنُب١٠.
وأما الأذان الصحيح فسائر١١ الأذانات.
ويبطل الأذان بستة أشياء:
١ مغني المحتاج ١/١٣٧، فتح المنّان ١٢٩.
٢ الأوسط ٢/٥٧٣، الوجيز ١/٣٦.
٣ الصحيح من المذهب: أنه لو أذن مستدبر القبلة كُره، وصح أذانه. المجموع ٣/١٠٦.
٤ الإقناع لابن المنذر ١/٨٧، فتح الوهاب ١/٣٤.
(فإنه يؤذن للصبح): أسقطت من (ب) .
٦ شرح السنة ٢/٢٩٨، الغاية القصوى ١/٢٧٤.
٧ الصحيح أن الأذان للجمعة يجب أن يكون بعد الزوال، فلا تصلى الجمعة، ولا يُفعَل شيء منها، ولا من خطبتها قبل الزوال، فالزوال شرط للخطبة، فلا يكون الأذان إلا بعده.
وانظر: الأوسط ٤/٥٥، الروضة ٢/٢٦، المجموع ٣/١٢٤، ٤/٥١١، أسنى المطالب ١/٢٤٧.
(فإنه يؤذن قبل الزوال): أسقطت من (ب) .
٩ على الصحيح، وقيل: يصح أذانه، وردّه النووي.
الوسيط ٢/٥٧٣، الروضة ١/٢٠٢، المجموع ٣/١٠٠.
١٠ وكذا المُحدِث، إلا أن الجنب أشد كراهية.
الأم ١/١٠٥، كفاية الأخيار ١/٧٠.
١١ في (ب): (فسائرها) .
٢ الأوسط ٢/٥٧٣، الوجيز ١/٣٦.
٣ الصحيح من المذهب: أنه لو أذن مستدبر القبلة كُره، وصح أذانه. المجموع ٣/١٠٦.
٤ الإقناع لابن المنذر ١/٨٧، فتح الوهاب ١/٣٤.
(فإنه يؤذن للصبح): أسقطت من (ب) .
٦ شرح السنة ٢/٢٩٨، الغاية القصوى ١/٢٧٤.
٧ الصحيح أن الأذان للجمعة يجب أن يكون بعد الزوال، فلا تصلى الجمعة، ولا يُفعَل شيء منها، ولا من خطبتها قبل الزوال، فالزوال شرط للخطبة، فلا يكون الأذان إلا بعده.
وانظر: الأوسط ٤/٥٥، الروضة ٢/٢٦، المجموع ٣/١٢٤، ٤/٥١١، أسنى المطالب ١/٢٤٧.
(فإنه يؤذن قبل الزوال): أسقطت من (ب) .
٩ على الصحيح، وقيل: يصح أذانه، وردّه النووي.
الوسيط ٢/٥٧٣، الروضة ١/٢٠٢، المجموع ٣/١٠٠.
١٠ وكذا المُحدِث، إلا أن الجنب أشد كراهية.
الأم ١/١٠٥، كفاية الأخيار ١/٧٠.
١١ في (ب): (فسائرها) .
١٠٩