= رقم ١٤، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» ١/ ٢٦٧/ ١، والطبراني في «الأوسط» ١/ ٥/ ٢٩١ رقم ٣٤٨٣ من «مجمع البحرين»، والعدني في مسنده كما في «الدر المنثور» ٢/ ٢٩٤، ومن طريقه أخرج الطبراني الحديث. وابن عدي في «الكامل» ١/ ٣٦٦ ق.
وسنده ضعيف، والصحيح عندي أنه مرسل عن جعفر بن محمد عن أبيه، كما أخرجه ابن جرير في «التفسير» ١١/ ٥٦ والبيهقي ٧/ ١٩٠، وابن عساكر ١/ ٢٦٧/ ٢، وغيرهم، كابن سعد ١/ ٣١، وعبد الرزاق، وابن أبي حاتم وأبو الشيخ، كما في «الدر» ٢/ ٢٩٤.
وقد صحح إرسال الحديث عن جعفر بن محمد، دون الوصل عن علي، الذهبي في «تاريخ الإسلام» ١/ ٢٩، والحافظ ابن كثير في «البداية» ٢/ ٢٥٦ فقال: هذا مرسل جيد، وهكذا رواه البيهقي عن الحاكم ... وقال عن الموصول عن علي: غريب من هذا الوجه ولا يكاد يصح.
ب- عن عبد الله بن عباس عن النبي -ﷺ-: «خرجت من لدن آدم من نكاح غير سفاح»، أخرجه ابن سعد في «الطبقات» ١/ ٣٢، وبلفظ: «لم يلتق أبواي من سفاح، ولم يزل الله ينقلني من أصلاب طيبة ...»، أخرجه أبو نعيم في «الدلائل» رقم ١٥.
وبلفظ: «ما ولدني من نكاح الجاهلية شيء، وما ولدني إلا نكاح كنكاح الإسلام»، أخرجه الطبراني في «الكبير» ٣/ ٩٩/ ١، والبيهقي ٧/ ١٩٠.
أخرجوه من طرق لا تخلو من مقال.
لذلك ضعفه الذهبي في «تاريخ الإسلام» ١/ ٢٩، وابن كثير في «البداية» ٢/ ٢٥٦، وللحديث لفظ مطول عند ابن عساكر ذكره ابن كثير في «البداية» ١/ ٢٥٨، وذكر تضعيف ابن عساكر له، ثم قال: منكر بهذا الطول.
ج- عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ: «ما ولدتني بغي قط ...».
أخرجه ابن عساكر ١/ ٢٦٧/ ١ بسند ضعيف، كما ذكر ذلك الحافظ ابن كثير ٢/ ٢٥٦.
د- عن عائشة مرفوعًا بلفظ: «ولدت من نكاح غير سفاح»، أخرجه ابن سعد ١/ ٣٢، وعنه ابن عساكر ١/ ٢٦٧/ ١، وابن الجوزي في «التحقيق» ٣/ ٩١/ ٢ بسند ضعيف كذلك.
هـ- عن أنس، أخرجه البيهقي كما في «البداية» ٢/ ٢٥٥ وضعف سنده، وسياقه مطول اشتمل على كثير من الألفاظ الماضية. وللحديث شواهد موقوفة أيضًا، وأخرى مرفوعة بغير هذه الألفاظ، ساق كثيرًا منها الحافظ ابن كثير في «البداية» ٢/ ٢٥٧ وقال:
وهذه الأحاديث وإن كان في رواتها من لا يحتج به فبعضها يؤكد بعضًا، ومعنى =
وسنده ضعيف، والصحيح عندي أنه مرسل عن جعفر بن محمد عن أبيه، كما أخرجه ابن جرير في «التفسير» ١١/ ٥٦ والبيهقي ٧/ ١٩٠، وابن عساكر ١/ ٢٦٧/ ٢، وغيرهم، كابن سعد ١/ ٣١، وعبد الرزاق، وابن أبي حاتم وأبو الشيخ، كما في «الدر» ٢/ ٢٩٤.
وقد صحح إرسال الحديث عن جعفر بن محمد، دون الوصل عن علي، الذهبي في «تاريخ الإسلام» ١/ ٢٩، والحافظ ابن كثير في «البداية» ٢/ ٢٥٦ فقال: هذا مرسل جيد، وهكذا رواه البيهقي عن الحاكم ... وقال عن الموصول عن علي: غريب من هذا الوجه ولا يكاد يصح.
ب- عن عبد الله بن عباس عن النبي -ﷺ-: «خرجت من لدن آدم من نكاح غير سفاح»، أخرجه ابن سعد في «الطبقات» ١/ ٣٢، وبلفظ: «لم يلتق أبواي من سفاح، ولم يزل الله ينقلني من أصلاب طيبة ...»، أخرجه أبو نعيم في «الدلائل» رقم ١٥.
وبلفظ: «ما ولدني من نكاح الجاهلية شيء، وما ولدني إلا نكاح كنكاح الإسلام»، أخرجه الطبراني في «الكبير» ٣/ ٩٩/ ١، والبيهقي ٧/ ١٩٠.
أخرجوه من طرق لا تخلو من مقال.
لذلك ضعفه الذهبي في «تاريخ الإسلام» ١/ ٢٩، وابن كثير في «البداية» ٢/ ٢٥٦، وللحديث لفظ مطول عند ابن عساكر ذكره ابن كثير في «البداية» ١/ ٢٥٨، وذكر تضعيف ابن عساكر له، ثم قال: منكر بهذا الطول.
ج- عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ: «ما ولدتني بغي قط ...».
أخرجه ابن عساكر ١/ ٢٦٧/ ١ بسند ضعيف، كما ذكر ذلك الحافظ ابن كثير ٢/ ٢٥٦.
د- عن عائشة مرفوعًا بلفظ: «ولدت من نكاح غير سفاح»، أخرجه ابن سعد ١/ ٣٢، وعنه ابن عساكر ١/ ٢٦٧/ ١، وابن الجوزي في «التحقيق» ٣/ ٩١/ ٢ بسند ضعيف كذلك.
هـ- عن أنس، أخرجه البيهقي كما في «البداية» ٢/ ٢٥٥ وضعف سنده، وسياقه مطول اشتمل على كثير من الألفاظ الماضية. وللحديث شواهد موقوفة أيضًا، وأخرى مرفوعة بغير هذه الألفاظ، ساق كثيرًا منها الحافظ ابن كثير في «البداية» ٢/ ٢٥٧ وقال:
وهذه الأحاديث وإن كان في رواتها من لا يحتج به فبعضها يؤكد بعضًا، ومعنى =
٨١