القول المبين في سيرة سيد المرسلين

١ أقول: كونه يوم الاثنين لا شك في صحة ذلك. فقد أخرج مسلم في صحيحه، في كتاب الصيام رقم ١٩٧، وأحمد في «المسند» ٥/ ٢٩٧، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٤/ ٢٩٣، وفي «دلائل النبوة» ١/ ٧١، ٧٢ وغيرهم عن أبي قتادة قال: جاء أعرابي فقال: يا رسول الله، ما تقول في صوم يوم الاثنين.
فقال ﷺ: «ذاك اليوم الذي ولدت فيه، وأنزل علي فيه». وهذا كاف فلا نطيل.
وكذا كونه عام الفيل، كما صح عن ابن عباس، وقيس بن مخرمة عند أحمد ٤/ ٢١٥، والترمذي ٤/ ٥٨٩، و«سيرة ابن هشام» ١/ ١٧١، و«البداية والنهاية» ٢/ ٢٦١، و«دلائل النبوة» للبيهقي ١/ ٧٥، و«طبقات ابن سعد» ١/ ١٠١، و«المستدرك» ٢/ ٦٠٣ وبمثل هذا جاء الحديث عن قبات بن أشيم، ومحمد بن جبر، وغيرهم، كما أخرج ذلك عنهم البيهقي في «دلائل النبوة» ١/ ٧٩.
وأما الشهر، فهو ربيع الأول، على حد قول ابن إسحاق، كما في «سيرة ابن هشام» ١/ ١٧١. ولم أقف في ذلك على شيء صحيح مسند. ولكن تتابع الناس عليه.
ولذلك قال ابن الجوزي في «صفة الصفوة» ١/ ١٢: اتفقوا على أن رسول الله -ﷺ- ولد يوم الاثنين في شهر ربيع الأول، عام الفيل.
واختلفوا فيما مضى من ذلك الشهر لولادته على أربعة أقوال:
أحدها: أنه ولد لليلتين خلتا منه.
الثاني: لثمان خلون فيه.
الثالث: لعشر خلون منه.
الرابع: لاثنتي عشرة خلت منه.
٢ الذبيح.
٣ وليس هو اسمه، ولكن سمي بذلك لأن والده قال لأخيه المطلب وهو بمكة حين حضرته الوفاة: أدرك عبدك بيثرب، واسمه فيما قيل: شيبة الحمد، وقيل عامر.
٤ واسمه عمرو، وإنما قيل له ذلك لأنه كان يهشم الثريد لقومه في الجدب.
٥ واسمه المغيرة.
٦ واسمه مجمع، ولكن سمي بذلك لأنه بعد عن عشيرته في بلاد قضاعة.